Выбрать главу

То есть до тех пор, пока мы не подвергнем критическому разбору свои сценарные программы, мы неизбежно будем действовать в их рамках, словно кто-то все уже за нас решил, и так и не научимся брать на себя ответственность за собственную жизнь, перекладывая ее на «неправильных» партнеров или «несложившуюся» жизнь, а также на судьбу, фатум и прочую мистику.

Только осознав причины происходящего и необходимость перемен в себе, можно научиться выбирать свои поступки, а не плыть по течению.

Именно поэтому родителям нужно помочь дочери научиться тщательно анализировать семейную историю и не бояться разобраться в себе: чем же на самом деле вызван именно такой мой выбор, действительно ли это «мое» и правда ли, что, занимаясь воплощением именно этого жизненного плана, я смогу максимально реализовать себя как личность?

Желаю всем в этом успехов!

Кто они – наши дочери?

Человек рождается жить, а не готовиться к жизни.

Борис Пастернак. «Доктор Живаго»

Какие же сейчас дети? Кто они – современные подростки и каковы теперешние малыши?

Давайте будем разбираться.

Это важно как минимум потому, что, как мы с вами уже говорили, каждому предыдущему поколению последующие кажутся хуже, чем они ожидали. Периодически в Интернете и в прессе (да и просто в разговорах «за жизнь») тут и там возникают дискуссии на тему «как жить дальше с такой молодежью», «что будет, когда они станут управлять этим миром» и «куда мы вообще катимся». Что характерно, это ровно то же самое, что о поколении миллениалов говорили представители поколения 60–80-х, а о них самих, о «потерянном поколении Х», – поколение Второй мировой войны. Ожидалось, что эти, молодые, перевернут мир с ног на голову. Так, собственно, и случилось – однако далеко не все перемены мы можем расценивать как негативные. Более того, человечество все ближе подходит к пониманию того, что в мире нет вещей объективно плохих или хороших, все имеет свои многочисленные грани и аспекты: и технический прогресс, и ускорение темпа жизни, и глобализация экономики, и существенные изменения социальных структур – все это можно трактовать по-разному (и как признаки прогресса, и как свидетельство деградации человечества).

Поэтому примем как данность тот факт, что мир просто изменяется, и изменяем его именно мы с вами – своими поступками и мыслями, через своих детей, прививая им определенные взгляды и ценности, формируя их как людей с определенными характерами и целями, влияя на их судьбу своими поступками и желаниями…

Понимание и приятие друг друга важно, потому что помогает последующим поколениям как минимум не наступать на те же грабли и осознанно выбирать свой путь. Он не должен быть и не может быть копией родительского, но осознание своего предназначения не может произойти без понимания, что в тебе является собственным, а что – от предков. Непонимание между родителями и детьми не дает им возможности выстраивать здоровые личностные границы, трезво оценивать поступки друг друга, помогать друг другу, а не винить, наказывать и всячески «топить».

Груз претензий к отцам и матерям, равно как и к своим детям, не дает нам возможности двигаться легко, более того, он тянет нас вниз, к низким эмоциональным тонам, к негативным эмоциям. Когда в нас накоплены обиды, мы постоянно оглядываемся мысленно на эти прошлые ситуации, апеллируем к родителям, высказываем невысказанное, словом – целиком и полностью уходим в прошлое, а значит, в настоящем нас нет. Мы не видим реальных проблем, рассматривая все происходящее сквозь призму старых обид, мы не способны сохранять объективность в отношении своих детей, поскольку находимся под влиянием негатива (к примеру, страхов или запретов) собственных отцов и матерей.

Совершенно то же самое происходит и с нашими дочками. Они так же, как и мы в свое время, плохо ориентируются в мире родителей и их ровесников, значимые для старших вещи и взгляды кажутся им ненужными и отжившими, родительские требования – лишенными здравого смысла, родительские пути – лишенными перспектив. Им сложно быть толерантными и терпимыми еще и потому, что слишком часто приходилось становиться свидетелями наших собственных «войн» со старшими поколениями, нашего постоянного сдержанного (или не слишком) ворчания и рычания друг на друга, стычек мировоззрений и конфликтов интересов.

Мы сами, постоянно упирающиеся в какие-то стены между «нами» и «ними», показываем детям примерный сценарий того, как они будут обходиться с нами, когда подрастут.