Наконец, третья категория состоит из демократических социалистов. Идя по пути с коммунистами, они хотят осуществления части мероприятий, указанных в 18-м вопросе, но не в качестве переходных мер, ведущих к коммунизму, а в качестве мероприятий, достаточных для уничтожения нищеты и устранения бедствий нынешнего общества[15]. Эти демократические социалисты являются либо пролетариями, которые еще недостаточно уяснили себе условия освобождения своего класса, либо представителями мелкой буржуазии, т.е. класса, который вплоть до завоевания демократии и осуществления вытекающих из нее социалистических мероприятий во многих отношениях имеет те же интересы, что и пролетарии. Поэтому коммунисты в моменты действий будут заключать соглашения с демократическими социалистами и вообще на это время должны придерживаться по возможности общей с ними политики, если только эти социалисты не пойдут в услужение к господствующей буржуазии и не станут нападать на коммунистов. Разумеется, совместные действия не исключают обсуждения тех разногласий, которые существуют между ними и коммунистами.
25-й вопрос: Как относятся коммунисты к остальным политическим партиям нашего времени?
Ответ: Отношение это различно в разных странах. В Англии, Франции и Бельгии, где господствует буржуазия, коммунисты пока еще имеют общие интересы с различными демократическими партиями, причем эта общность интересов тем значительнее, чем больше демократы приближаются к целям коммунистов в тех социалистических мероприятиях, которые демократы повсюду теперь отстаивают, т.е. чем яснее и определеннее они отстаивают интересы пролетариата и чем больше они опираются на пролетариат. В Англии, например, чартисты[16], состоящие из рабочих, неизмеримо ближе к коммунистам, чем демократические мелкие буржуа или так называемые радикалы[17].
В Америке, где введена демократическая конституция, коммунисты должны будут поддерживать партию, которая хочет обратить эту конституцию против буржуазии и использовать ее в интересах пролетариата, т.е. партию сторонников национальной аграрной реформы.
В Швейцарии радикалы, хотя и представляют еще собой партию с очень смешанным составом, являются, однако, единственными, с которыми коммунисты могут вступать в соглашение, а среди этих радикалов опять-таки наиболее прогрессивными являются ваадтские[18] и женевские.
Наконец, в Германии решительная борьба между буржуазией и абсолютной монархией еще впереди. Но так как коммунисты не могут рассчитывать, что им придется вступить в решающий бой с буржуазией прежде, чем буржуазия достигнет господства, то в интересах коммунистов помочь буржуазии возможно скорее достичь господства, чтобы затем как можно скорее в свою очередь свергнуть ее. Таким образом, в борьбе либеральной буржуазии с правительствами коммунисты должны быть всегда на стороне первой, остерегаясь, однако, того самообмана, в который впадает буржуазия, и не доверяя ее соблазнительным заверениям о тех благодетельных последствиях, которые якобы повлечет за собой для пролетариата победа буржуазии. Единственные преимущества от победы буржуазии для коммунистов будут заключаться: 1) в разного рода уступках, которые облегчат коммунистам защиту, обсуждение и распространение своих принципов и тем самым облегчат объединение пролетариата в тесно сплоченный, готовый к борьбе и организованный класс, и 2) в уверенности, что с того дня, как падут абсолютистские правительства, наступит черед для борьбы между буржуа и пролетариями. С этого дня партийная политика коммунистов будет здесь такой же, как и в странах, где буржуазия уже господствует.
Карл Маркс, Фридрих Энгельс. Манифест Коммунистической партии
Предисловие к немецкому изданию 1872 года
«Союз коммунистов», международная рабочая организация, которая при тогдашних условиях, разумеется, могла быть только тайной, на конгрессе, состоявшемся в ноябре 1847 года в Лондоне, поручила нижеподписавшимся выработать предназначенную для опубликования развернутую теоретическую и практическую программу партии. Так возник нижеследующий «Манифест», рукопись которого была отправлена для напечатания в Лондон за несколько недель до февральской революции[19]. Опубликованный впервые по-немецки, «Манифест» выдержал на этом языке в Германии, Англии и Америке по крайней мере двенадцать различных изданий. На английском языке он впервые появился в 1850 году в Лондоне в Red Republican[20], в переводе мисс Элен Макфарлин, затем в 1871 году не меньше чем в трех различных переводах в Америке. На французском языке он впервые вышел в Париже незадолго до июньского восстания 1848 года[21] и недавно – в нью-йоркском Socialiste[22]. Подготовляется новый перевод. На польском языке он появился в Лондоне вскоре после первого немецкого издания. На русском – в Женеве в шестидесятых годах[23]. На датский язык он был переведен тоже вскоре после своего выхода в свет.
15
Коммунизм – это государственный строй, при котором будет достигнуто полнейшее равноправие и социальное равенство, будет отсутствовать классовое расслоение и эксплуатация человека человеком, отомрет роль денег и государства и т.д. На практике такой строй никогда не существовал. А вот социализм – это переходная стадия между капитализмом и коммунизмом. Социализм и коммунизм – это коллективистские учения. Они выступали и выступают против частной собственности, за реальное равенство, за приоритет общих интересов над интересами частными и т.д. Но различия тут существенны. В частности, в социалистическом проекте государство играет решающую роль, а в коммунистическом – отмирает. Социализм опирается на рабочих и крестьян, а для коммунизма характерно бесклассовое общество, где абсолютно все граждане равны. Социализм не отказывается до конца от денег и рынка, который тем не менее жестко регулируется государством, а для коммунизма все это – пережитки прошлого, подлежащие устранению. И, наконец, социализм – это вполне реальный общественный строй, который уже имел место на практике, а коммунизм – это некий недостижимый идеал.
16
Чартизм (chartism) – это социальное и политическое движение в Англии в 1836–1848 годах, получившее название от поданной в 1839 году парламенту петиции, называвшейся хартией или Народной хартией. Чартизм можно считать предтечей социал-демократии, хотя собственно социалистические идеи в нем были весьма слабы. Непосредственной причиной, создавшей чартистское движение, были промышленные кризисы 1825 и 1836 годов и созданная ими безработица, выбросившая на рынок десятки тысяч рабочих рук и значительно понизившая заработную плату остальных. Чартисты надеялись, что реформированный согласно их желаниям парламент сумеет найти верные средства для устранения всех социальных бед. Для них построенный на принципе всеобщего голосования парламент должен был стать организацией работающих масс для защиты своих экономических интересов.
17
Радикализм – это крайняя, бескомпромиссная приверженность каким-либо взглядам, концепциям. Радикалы в социально-политической сфере стремятся к решительному (коренному) изменению существующих порядков. Соответственно, сам термин происходит от латинского «radix» – корень.
20
The Red Republican («Красный республиканец») – еженедельник, издававшийся в Лондоне борцом за социализм и всеобщее избирательное право Джорджем Джулианом Харни в июне – ноябре 1850 года. «Манифест» был опубликован в сокращенном виде в № 21–24 в ноябре 1850 года.
21
Июньское восстание – восстание рабочих Парижа 23–26 июня 1848 года, с исключительной жестокостью подавленное французской буржуазией. Это восстание явилось первой в истории крупной битвой между пролетариатом и буржуазией. Его поражение на некоторое время отодвинуло социальные и политические требования рабочего класса Европы на задний план.
22
Le Socialiste («Социалист») – еженедельная газета, издавалась в Нью-Йорке с октября 1871 по май 1873 года на французском языке. Она была органом французских секций в Североамериканской федерации Интернационала. А упомянутый французский перевод «Манифеста» был опубликован в Le Socialiste в январе – марте 1872 года. Он был сделан с английского текста 1872 года, напечатанного в Нью-Йорке в еженедельнике Woodhull and Claflin’s Weekly. В 1886 году вышел новый французский перевод в газете «Le Socialiste», и с этого перевода был сделан испанский перевод, вышедший сначала в мадридской газете El Socialista, а потом отдельной брошюрой.
23
Речь идет о первом русском издании «Манифеста», вышедшем в 1869 году в Женеве в переводе, который приписывается М.А. Бакунину, хотя на самой книге переводчик указан не был. При этом переводе содержание «Манифеста» было в ряде мест искажено. Недостатки первого издания были устранены в издании, вышедшем в Женеве в 1882 году в переводе Г.В. Плеханова. Последний тогда написал: «Имена Карла Маркса и Фридриха Энгельса пользуются у нас такой громкой и почетной известностью, что говорить о научных достоинствах “Манифеста” – значит повторять всем известную истину». Плеханов указал на то, что нет необходимости объяснять мотивы, побудившие издать «Манифест» на русском языке, но при этом отметил, что вышедший в шестидесятых годах русский перевод «представляет собой теперь библиографическую редкость в полном смысле этого слова», и в него «закралось несколько неточностей, мешавших правильному пониманию мыслей авторов». Г.В. Плеханов писал: «Мы решились сделать новый перевод этого великого, хотя и не объемистого произведения, которое разошлось в огромном количестве экземпляров во всех цивилизованных странах, и несомненно получило бы еще большее распространение, если бы образованные представители господствующих классов продолжали интересоваться наукой даже в том случае, когда выводы ее противоречат их интересам и предрассудкам». Таким образом, именно плехановский перевод положил начало широкому распространению идей «Манифеста» в России.