5. Свет излучается из пяти Будд мужского рода в нашем теле и приносит с собой назад из мандалы двойников таких же Будд. Они, так же как и другие посвящающие персонажи, растворяются в Буддах мужского рода в нашем теле. Наш учитель, Калачакра, делает нам подношения.
6. Наш учитель, Калачакра, объясняет, что это посвящение короны аналогично стягиванию волос малыша в пучок на макушке головы. Оно вымывает загрязнения пяти совокупностей и засевает семена в наш поток сознания для реализации пяти Будд мужского рода и действительных достижений, зависящих от них. Оно обеспечивает нас способностью обрести положительный потенциал, равный тому, что достигает личность, взошедшая на второй бодхисаттвенский уровень сознания. Далее он объясняет, что два посвящения, полученные перед белым лицом, очищают загрязнения, пятнающие каплю тела, и закладывают семена для обретения ваджрного тела.
В. Посвящение ушных прочисток
1. Руководимые эманацией нашего учителя, Калачакры, мы проходим по кругу по часовой стрелке к красному южному входному залу, где садимся лицом к красному лицу Речи нашего учителя Калачакры.
2. Мы подносим мандалу с прошением о посвящении ушных прочисток, чтобы очистить свои десять энергетических ветров, и повторяем трижды мантру прошения.
3. Внутреннее посвящение.
Лучи света из сердца нашего учителя, Калачакры, втягивают нас в его уста. Тая, мы превращаемся в каплю бодхичитты и, пройдя через его ваджрный орган, входим в лотосовое лоно нашей матери Вишваматы. Здесь мы растворяем все обыденные видимости сосредоточением на пустоте. Удерживая осознавание пустоты, мы появляемся сначала как красный АХ, затем — как красная драгоценность и наконец — как красный Ваджрная речь, сидящий со скрещенными ногами, с тремя лицами и шестью руками, обнимая белую Мамаки, тоже трехликую и шестирукую. Свет излучается из сердца нашего учителя Калачакры, возвращается с существами глубокого осознавания, которые сливаются с нами в образе Ваджрной речи. Свет излучается еще раз из его сердца, призывая всех Будд мужского и женского рода. Наш учитель, Калачакра, совершает им подношения и просит, чтобы они уполномочили посвящением его учеников. С радостью соглашаясь, они входят в соитие и тают, преобразуясь в форму капель бодхичитты. Входя через макушку его головы, спускаясь через центр его тела и проходя через его ваджрный орган в лотосовое лоно Вишваматы, они уполномочивают нас там посвящением. Мы излучаемся далее из лотосового лона и возвращаемся в красный южный входной зал, где занимаем свое место.
4. Наш учитель, Калачакра, вычищает противодействующие помехи и очищает, превращая в пустоту, наши десять энергетических ветров и ушные прочистки. В состоянии пустоты наши десять энергетических ветров и ушные прочистки зарождаются как десять Могучих (шакти), стоящих, с четырьмя лицами и восемью руками. Внутри нашего тела эти десять размещаются в энергетических каналах, которые расходятся из чакры сердца. На лбу каждого персонажа есть белый ОМ, на горле — красный АХ, на сердце — черный ХУМ и на пупе — желтый ХОХ.
5. Свет излучается из сердца нашего учителя, Калачакры, возвращается с существами глубокого осознавания, которые сливаются с Могучими прочисток и нашими энергетическими ветрами. Могучие из мандалы уполномочивают Могучих из прочисток, и каждая получает в качестве украшающего венца печать главной мужской фигуры Будды ее семейства. Наш учитель, Калачакра, совершает подношения ушных прочисток Могучим. Они тают, превращаясь в капли бодхичитты, и преобразуются обратно в ушные прочистки.
6. Свет излучается еще раз из сердца нашего учителя, Калачакры, призывая всех посвящающих персонажей — Будд и бодхисаттв мужского и женского рода. Он совершает им подношения и просит, чтобы они уполномочили посвящением его учеников. Они соглашаются. Некоторые проговаривают благопожелательные стихи, другие сыплют цветы, грозные — отвращают препятствующие помехи. Наш учитель, Калачакра, начитывает благопожелательные стихи, в то время как его помощник Кармаваджра держит ушные прочистки. Могучие из мандалы передают действительное посвящение ушных прочисток, прикасаясь ушной прочисткой к пяти местам нашего тела и затем накидывая пару их на наши уши. При этих прикосновениях мы переживаем великоблаженное осознавание пустоты. Наш учитель, Калачакра, проговаривая стих и мантру, передает завершающее водное посвящение, брызгая водой из раковины и давая нам глоток для питья, как раньше. Наши десять энергетических ветров теперь полностью уполномочены посвящением в качестве десяти Могучих.