При этом подобные идеи были вполне сознательными, но он хранил каждую группу отдельно. Повторю: сознательный разум пытается обрести общую целостность и единство, выстраивая из убеждений какую-нибудь логичную систему. Если долгое время придерживаться противоположных убеждений, которые прямо противоречат друг другу, и почти не делать попыток примирить их, то в сознательном разуме начинается «война».
(Пауза в 21:50.) Поскольку убеждения сознательного разума регулируют непроизвольные движения тела, да и физическую систему в целом, противоречивые убеждения, естественно, вызывают противоположные физические реакции и дисгармонию. Прежде, чем противоречивые убеждения Огастеса разделились, так сказать, на два лагеря, тело находилось в постоянном напряжении. Мышечная система и сердце постоянно получали противоречивые сообщения. Гормональная система была расшатана. Даже температура тела непредсказуемо изменялась.
Поскольку идеи и электромагнитно, и эмоционально притягивают себе подобные, у сознательного разума оказались две абсолютно противоположных системы убеждений, два представления о себе. (Пауза.) Чтобы защитить целостность физической структуры, сознательный разум Огастеса аккуратно разделился. И ежеминутные сообщения телу перестали быть беспорядочными.
(Медленно.) Часть Огастеса, которая чувствовала себя могущественной и чуждой, стала персонифицированной. Когда Огастес чувствовал угрозу, сознательный разум переключался, принимая в качестве действующей процедуры систему убеждений, в которой Огастес чувствовал себя всемогущим, защищенным — и чужим. Таким образом эта часть его убеждений, конкретный набор представлений о себе, завладели его сознательным разумом и стали тем, что мы назовем Огастесом Вторым. Когда управление переходило к Огастесу Второму, физическое тело становилось сильным и могущественным, его качества намного превосходили способности Огастеса Первого.
(22:01.) Понимаете, Огастес Второй верит, что его тело практически неуязвимо, и тело, послушное этому убеждению, действует намного лучше. Огастес Второй считает себя пришельцем. В данном случае объяснение — а без него не обойтись — состоит в том, что он — существо с другой планеты, даже из другой галактики. Он должен помогать Огастесу Первому, использовать свою силу в его интересах, награждать его друзей и запугивать врагов. Огастес Первый искренне верит, что нуждается в такой помощи.
Так вот, это — расщепление сознательного разума. Оно не касается внутреннего «Я». Когда контроль берет Огастес Второй, он вполне сознателен. Он просто рассматривает физическую реальность через непоколебимую систему убеждений. Телу поступают непротиворечивые сообщения, оно под идеальным контролем.
Конечно, настроения Огастеса Первого были прямым результатом его идей. Оно постоянно колебалось от возвышенной экзальтации и энергии к низким бессилию и депрессии. Тело с трудом переносило такие скачки. Огастес Первый доминирует чаще, потому что, говоря вашими терминами, его идеи о недостойности возникли раньше и, что еще хуже, только усиливаются по контрасту с Огастесом Вторым. Огастес Второй иногда приходит на целую неделю.
Он делает и говорит все то, что отчаянно хотел бы сказать и сделать Огастес Первый, с минимальными поправками. Огастес Первый в это время не бессознателен, он воспринимает «чужие» действия и свершения. Это тоже игра в прятки, в которой так называемый бессознательный разум практически не участвует.
Поэтому Огастес Второй может гневаться и ворчать, лгать и мошенничать, защищать себя, выказывать презрение к окружающим — и освобождать Огастеса Первого от ответственности за все это.
Можете сделать перерыв, и мы продолжим.
(22:19–22:30.)
В природе Огастеса Второго нет никакого зла. Однако в спиритуалистических кругах его наверняка восприняли бы как злого духа.
Его природа — защита. Базовые идеи и убеждения, которые воплотились в его сущности и стали им, сформировались для защиты Огастеса Первого от пагубных идей, привитых ему в детстве, для борьбы с верой в бессилие и бесполезность. В какой-то степени они наложились на изначальные идеи, еще в достаточно раннем возрасте. Поэтому Огастес Второй возник из детских представлений о могущественном существе.
Следовательно, чем больше ощущение слабости, тем больше компенсирующая сила и энергия, но тоже при отсутствии попыток к взаимодействию.