Любовь видит благодать в другом существе. Как и естественная вина, состояние благодати у животных бессознательное. Оно защищено. Они принимают его как само собой разумеющееся, не зная, что такое они делают. Однако это состояние пронизывает все их движения, они обитают в древней мудрости его путей. Опять же, у них нет и сознательной памяти, но их поддерживает инстинктивная память клеток и органов. Все это в той или иной степени справедливо для всех видов. Говоря о сознательной памяти, я просто использую понятные вам слова; я имею в виду память, которая может в любой момент обратиться сама к себе.
Например, у некоторых животных очевидно пробуждение подобной сознательной памяти, но высоко специализированной и ограниченной. Собака может помнить, где в последний раз видела хозяина, но она не может вызвать это воспоминание и действует без таких ментальных ассоциаций, которыми пользуетесь вы. У нее наличествуют связи скорее биологического характера, которые не дают такой свободы (пауза), как ваше ментальное состояние.
Собака не помнит радостных переживаний собственного состояния благодати в прошлом и не предвидит их повторения в будущем. Однако человек, которому сознательный разум предоставляет большую свободу, может отходить от великой внутренней радости бытия, забывать ее, не верить в нее или использовать свободу воли, чтобы отрицать ее существование.
Величественное биологическое признание жизни нельзя насильно навязать рождающемуся сознанию. Поэтому, чтобы быть эффективной, действенной, чтобы появиться в новом фокусе сознания, благодать должна перейти из жизни материи в жизнь чувств, мыслей и ментальных процессов. То есть благодать становится служанкой естественной вины.
Человек начинает осознавать свое состояние благодати, когда живет в измерениях своего сознания, обращенного на новый мир его свободы. Когда он не нарушал законов, то осознавал собственную благодать. Преступив законы, он вернулся к клеточному сознанию, как у животных, но чувствовал себя сознательно лишенным благодати.
Простота естественной вины не приводит к тому, что вы считаете совестью. Совесть тоже зависит от мига воспоминаний, который по большей части и отличает вас от животных. Совесть, как вы ее понимаете, вызывается дилеммой и непониманием условий вашего физического существования. Совесть возникает с появлением искусственной вины. Минутку...
Итак, искусственная вина все равно достаточно созидательна. Образ человека разветвляется, когда сознательный разум начинает обдумывать невинную естественную вину, которая изначально не подразумевает наказаний, и играть с этой мыслью.
Можете сделать перерыв.
(22:04. Джейн быстро вышла из транса. Удивительно, но музыка снизу, хоть и тихая, ее беспокоила. У нее очень острый слух. Она говорила энергично, но довольно медленно. Сеанс возобновлен в более быстром темпе в 22:20.)
Сознательный разум проводит различия. Он поднимает на поверхность восприятия целые гештальты прежде неосознанного материала, собирает их и организует в вечно переменчивые формы. Сосредоточившись с конкретной целью, можно бессознательно рассортировать буквально бесконечное количество подобной информации, тогда будут появляться только желаемые элементы.
Сознательный разум бесконечно созидателен. Это справедливо для всех областей мышления сознательного разума. Он также организует физическую информацию, поэтому естественная вина становится основой разнообразных вариаций. Они следовали за религиозными и социальными объединениями людей. Кстати, они — результат способности сознательного разума планировать, смешивать, объединять и переделывать восприятие и опыт.
Человек по своей природе хороший. Его сознательный разум должен быть свободным, обладать собственной волей. Поэтому он может, например, считать себя плохим. Человек сам создает эти стандарты для своего образа.
Разум обладает всем необходимым, чтобы видеть свои убеждения, задумываться о них, оценивать их результаты. Поэтому, если использовать этот инструмент так, как было задумано, человек автоматически сможет распознавать свои убеждения и их последствия. Отчасти такая огромная вседозволенность связана с тем, что человеку необходимо понять, что он создает собственную реальность. Свободная воля необходима. Такая свобода позволяет материализовывать ваши идеи, встречаться с ними в физической жизни и лично оценивать данный вид реальности.
(Пауза в 22:34.) У животных такой потребности нет. Оно спокойно пребывает в рамках своих инстинктов, исследуя при этом другие аспекты восприятия, с которыми человек знаком намного хуже. Однако естественные благодать и вина даны вам, и они тоже более полно раскрываются в сознательном восприятии. Если вы сможете спокойно посидеть и понять, что части вашего тела постоянно заменяются; если вы направите сознательный разум на обдумывание этой активности, вы сможете уловить собственную благодать. Если вы почувствуете, как ваши мысли постоянно сменяются, то ощутите собственную красоту.