Схватки и войны между племенами (по разным причинам) тоже помогали Природе, так как закаляли воинов физически и стойкостью характеров.
Что это такое «Эго» в самом широком смысле? Где и как оно действует на отдельных людей и на народы. Чем оно враждебно отдельным людям и целым народам и всей Природе.
Человеческое достоинство – как оно помогает отдельным людям и целым народам (в работе, обретении знаний, самореализации).
Как понять и проверить их «работу», полезность или вред по нашей формуле «аршином» Природы?
А так, Природа движется и развивается в одном направлении, всегда постоянно к гармонии и совершенству. «Эго» и «Достоинство» могут спорить между собой, толкаться и доказывать каждый свою пользу. Но, когда их действия измеряют «Аршином» Природы, или «Весами» Природы, - сразу обнаруживается, куда они тянут: - в согласии с Природой, или в противоречии с ней. Например, - автомобилизм, строительство дорог; или освоение арктических недр по добыче нефти и всё большему обогащению олигархов; или споры политиков, борьба за власть. Тут явный вред и людям и будущему земли.
А напротив, освоение солнечной энергии, других видов возобновляемых энергий; объединение народов дружбой и общими интересами, сохраняющими Природу; сокращение вооружений, - всё это помогает Природе развиваться, работает согласно с Разумом Природ, и ведет народы к всеобщей федерации, к единой вере во Вселенский Разум.
Смена фаз общественного развития человеческого общества очень зависит от воздействия «Эго» или «Достоинства». Капитализм затрудняет движение к совершенству, во всем поддерживая «Эго», или наоборот, «Эго» - поддерживает продлевает время капитализма, и как «Достоинство» народа, нации, отдельного человека ускорит развитие Природы и человеческого общества к совершенству, добру, согласию, и выявлению у народа, у молодежи их лучших человеческих качеств – Красоты поступков.
Противоречия между «Эго» и «Достоинством» это наследие наших отдаленных предков-животных, суровая жизнь в природе полной опасностей; а затем вражда между племенами за ореховые рощи, ягодные места, рыбные ручьи и т.д. Природа продолжает неуклонно развиваться, а с нею и ее часть – Человечество! Стремление природы к упорядочению жизни привело нас наш интеллект к тому уровню сознания, при котором мы сейчас находимся. Этим самым Природа сделала нас, людей, ответственными за порядок на земле в этом Мире…
Вглядываясь в своё собственное «Эго», мы прежде всего видим, что оно вполне естественное состояние нашей психики, которую природа (эволюция) создала для выживания нашего вида (части Природы) в труднейших первобытных обстоятельствах: создавала у наших предков-животных осторожность быстро переходящую в злобу при появлении опасности и т.д. затем уже у полулюдей собравшихся по необходимости выживания в семью, стадо, племя; затем у наших не столь отдаленных предков появились ( тоже по необходимости выживания) чувства близости, родства, взаимовыручки, милосердия к больному, раненному собрату. И тоже по необходимости выживания – опасливое и часто враждебное чувство к соседнему племени из-за соперничества за ореховые рощи, грибные и ягодные места, рыбные ручьи, и т. д.
Затем, в этом же клубке чувств «Эго» помогающим выживанию… Возникла потребность самоуважения к своим способностям с риском для жизни противостоять врагам своего племени, уважение к таким качествам соплеменников, когда проявляется щедрость, доброта, понимание и т. д.
Все эти свойства и качества мы переняли как зачатки человеческой морали у наших предков. Всё то, что мы ценим, и всё то, чего стыдимся и стараемся от него избавиться.
Конечно, такой взгляд на содержание нашей психики до Экхарда Толя высказывали и многие другие ученые и мыслители, например Мишель Монтень, Жан Жак Руссо, Лев Толстой, - но раньше я никогда не вглядывался в человеческое «Эго» с таким вниманием, как в свою личную проблему и был поражен ее глубиной и значимостью.
Я, атеист, впервые по-настоящему понял, как мудра книга жизни Библия. Как умно и старательно собран в ней опыт людей и человеческих отношений, и как значителен образ Иисуса Христа, - главного собирателя всех этих правил жизни человеческой. Я много раз читал Библию от корки до корки, но на «Эго» - великое собрание мудрости мне открыл глаза Экхард Толь. И я понимаю, почему он, ученый, стоящий на сугубо научной точки зрения, постепенно берет для своей работы высказывания Иисуса Христа, - он, Экхард Толь, хочет этим самым сблизить, примирить верующих и неверующих, хочет сказать, насколько глубоко мыслители-апостолы понимают необходимость сближения на Земле разноязычных племен и народов; и что это сближение, соединение в одну большую семью землян произойдет далеко не сразу, но путь к такому сближению разных вер и народов уже начат.
Человеческое Эго разделено в нашей душе надвое: одно эго нам помогает чего-то в жизни добиться; другое все озирается с опаской и подозрительностью, почти никому не доверяя и страшно озабоченно тем, чтобы его побуждения и намерения остались для других тайной. Мы стараемся скрыть, спрятать от окружающих эту негативную сторону души, но наши скрытые, тайные побуждения в свете Природы становятся все более и более явными. Но иногда они так тесно соприкасаются, что их трудно разделить. И та и другая относятся к чувству нашего самосохранения.. И тут, как мне кажется, на помощь Эрхарду Толю приходит моя формула «Природа –мера всех вещей». Поскольку Природа всегда развивается в одном направлении к гармонии и совершенству, мы можем непроясненное наше «Эго» с его двумя частями приложить к какому-нибудь инструменту Природы - компасу Природу, аршину Природы, весам Природы и увидеть, насколько эта часть «Эго» соответствует развитию Природы, - помогает этому развитию или противоречит, мешает. Если мешает - значит это зло, и надо к этому факту или событию присмотреться к тому, что в нем тянет на зло, - можно ли это поправить. А если нельзя – отбросить, убрать с дороги, чтобы оно не мешало другим людям идти к взаимосогласию с Природой.
А если дело или фигура, личность, претендующая, скажем, на место лидера, подходит к развитию Природы, - что ж, милости просим. Кто согласует свои действия с Природой, лишен своекорыстных намерений, тот не заведет общество в тупик, в те ужасные дебри нашего настоящего момента.
Чтобы лучше прояснить суть нашего разговора еще раз на примерах посмотрим, как по-разному ведет себя наше «Эго» в зависимости от обстоятельств, и что нам дает выяснение обстоятельств его роли в нашей жизни.
В старости «Эго» разваливается, обнажается истина, множество светлых открытий. Старость – канал в мир духовности. Старость – просветление, рассвет. Новое сознание победит «Эго». Наш интеллект – крохотная часть мирового Разума. «Эго» – разобщает.
Сознание – это понимание того, что Природа творит жизнь и без нашего вмешательства. Начиная вмешиваться – мы ей мешаем (Эрхард Толле). Вселенная – сознательная субстанция. Сознательность – организующий принцип.
В нашем мозгу столько же миллиардов клеток, сколько миров во Вселенной. Сознание – вдохновляет нас – такая наступила пора.
Радость, удовольствие – чувство слияния с миром, Природой. И, применив мою формулу, мы испытываем либо радость единства с Природой, - либо горечь, стыд, если наше дело не помогает Природе. Радость – работа заодно с Природой, привнести в этот мир сознание того, что берет верх над «Эго».
Творчество – это работа заодно с Природой. Энтузиазм превращает врага в друга. Он - заодно с жизнью, Природой.
Удовольствие, энтузиазм – работа, соединенная с людьми – наполняет жизнь. Ты – заодно со Вселенским Разумом. Творческих людей, хранителей чистоты – все больше на Земле, и это залог грандиозных перемен. Их влияние, увеличивается. Новая Земля – не утопия.
Глава IX
Природа и Интернет
«Я очень люблю Природу, и тех, кому можно
сказать, что я очень люблю Природу»
Эрнест Хемингуэй
Самая высокая мудрость в мире, говорили древние, - познай самого себя. Прислушайся к себе. Зачем я нужен в этом мире, чем меня Природа одарила. Познай себя в том, что мне в этом мире нравится, а что не нравится. Чтобы я мог полюбить этот мир – мир таких разных людей, и чтобы меня полюбили.