Советский археолог, мифолог и палеогеограф Константин Шилик232.
Сторонники теорий палеоконтактов и катастроф многие свои доказательства черпают из древней мифологии. Мифология — это особая форма общественного познания, которая фантастическим образом объясняет рационально необъяснимую действительность. Поскольку в доисторическую и древнюю эпохи уровень познания действительности был крайне низким, мифология представляла почти все знание. Сегодня целый ряд секретов наших предков благодаря развитию научного познания перестал быть тайной, но некоторые из них еще не получили научного объяснения. Более того, появились новые таинственные явления, следовательно, сохраняется и простор для появления новых мифов. Такими мифами и являются указанные теории.
Американский астроном Эдвин Крупп233.
Космонавты древности и НЛО являются частью мифологии современной эпохи. Они отражают не только древнюю связь между нашей мыслью и небесной сферой, но и включают в себя реалии современной техники и космических концепций. Небесных богов наших предков мы переодели в костюмы инопланетян. Мы считаем, что они живут на далеких планетах, но на языке мифов их царством по-прежнему остается «наш небосвод».Небо представляется нам источником силы и порядка, как это было и во времена наших доисторических и древних предков. Они придавали небу особое значение и включали его в свои памятники, обряды и мифы. Ориентировка оси Стонхенджа по летнему солнцестоянию, праздник нового огня, устраивавшийся ацтеками каждые 52 года, египетские сказания об Орионе представляют собой лишь малую толику весьма многочисленных представлений о взаимосвязи между нашим сознанием и небом. И хотя мы, по крайней мере частично, еще связаны с этими древними традициями, их язык уже не соответствует словарю нашей эпохи. Тематика древних мифов сохраняется, но их символику мы приспосабливаем к современности.В прошлом мы искали порядок на небе. Периоды обращения небесных тел — Солнца, Луны, планет и звезд — придавали окружающему миру направленность и структуру, временную упорядоченность. Сияющим небесным телам приписывалась власть. Их восход и заход правили миром. Чередование дня и ночи, смена времен года происходили по приказу этих тел. Их сияние и мерцание, система их перемещений, местоположений над нами — вне нашей досягаемости, но еще в пределах нашего зрения — приводили к тому, что мы считали их богами.Ныне, спустя тысячелетия, а может быть, и десятки тысячелетий после того, как наша мысль освоила расположенную над нами небесную картину, мы уже не считаем Солнце, Луну, планеты и звезды богами. Но давнее могущество небосвода сохраняется. Если мы взглянем вверх, над нами по-прежнему открывается необозримый космос. И мы снова чувствуем его пугающую таинственность. Это впечатление составляет сущность того, что вызывает благоговение. Мы представляем и постоянно чувствуем как завет наших предков, что небосвод имеет что-то общее со священным мироустройством.Сегодня мы рассуждаем о небосводе, вернее о космосе, уже в связи с другими мирами, с миллиардами звезд и галактиками столь удаленными, что они едва различимы даже в телескоп. Наши предки выдумывали истории о космосе, который видели вокруг себя. Мы тоже рассказываем истории о том, как устроен мир и как мы сами задействованы во всех его закономерностях. Но наши истории отличаются от историй наших предков. Некоторые из них являются научными. Мы испытываем их на прочность, совершенствуем и используем. Многое из того, что сочиняли наши, предки, было антинаучным. Однако их повествования, так же как и наши, отражали отношения между реальными фактами. Это понимание взаимосвязанности всех явлений между собой — неотъемлемое свойство нашей мысли. Это форма организации и использования информации.Не все наши сегодняшние представления научны. То, что наши предки когда-то воспринимали как царство богов, мы воспринимаем как космос, возможно, населенный существами, путешествующими в нем, возможно, когда-то посетившими нашу планету и, возможно, даже немного похожими на нас.Поскольку мы в состоянии посещать Луну и посылать автоматические зонды к планетам, то можем представить себе и посланцев из других миров. Инопланетяне, НЛО и древние космонавты — все они ассоциируются с небесными божествами, обладающими властью придавать миру «порядок» и открывать нам истинную суть космоса с помощью науки и развитой техники. И хотя в действительности их нет, они привлекают наше внимание, поскольку мы связываем с ними глубочайшие загадки нашего собственного существования. Так же как наши предки, мы постоянно задаемся вопросами: «Кто мы? Откуда мы? Куда идем?» Наши ответы, как и мифология нашего времени, включают и возможности внеземной жизни, и контакты с инопланетянами, ибо это представления, которые мы связываем с небосводом.