Мы должны полагаться на себя
Попробуем подвести наиболее важные и существенные итоги. Многие люди верят в то, что какая-то потусторонняя сила, обычно божественная, создала наш мир и все, что в нем есть. Большинство из них, однако, уже не воспринимают бога как существо, По-прежнему активно вмешивающееся в земные дела; им кажется, что теперь, после того как он однажды с большой помпой сотворил Вселенную, бог восседает на троне и позволяет эволюции следовать согласно определенному им плану. Людей XX века представление о явно несовременном и технически весьма примитивно оснащенном боге как создателе человечества уже не удовлетворяет.Идея, что нас создали космические пришельцы из неведомых, но чрезвычайно развитых цивилизаций, затем ставшие нашими богами, кажется весьма притягательной. Если они достигли такого уровня развития, значит, они должны обладать множеством способностей, знаний и технических устройств научного, технического и социального характера, которые нам и не снились. Следовательно, они творцы нашей истории, которая постепенно развивается в сторону современного, сложного, технически зрелого общества. И тогда мы можем считать себя существами, созданными по образу и подобию божьему.Нужна ли такая вера? Опасна ли такая вера?Вероятно.Одной из примечательных черт всех технически развитых обществ является упование на механические устройства. Хотим ли мы смолоть кофе, постричь газон или куда-то поехать, мы обычно прибегаем к помощи «механизмов». Пользоваться ими мы привыкли настолько, что, когда их нет, мы легко отказываемся от необходимой деятельности. Лучше купим молотый кофе, но не будем дробить кофейные зерна в ступе; махнем рукой на газон, но не заведем овечку, которая щипала бы траву; если сломался автомобиль, лучше перенесем поездку на другой срок — не идти же пешком. От такой установки, естественно, можно прийти к убеждению, что только использование техники позволяет сделать что-то приличное, особенно если речь идет о трудоемкой работе, о работе с крупными предметами или о точных механических действиях. Люди часто говорят нам, археологам: «Этим древним камням невозможно было придать такую правильную форму без применения специальных механизмов» или «Гигантские статуи и обелиски слишком велики и тяжелы, чтобы их можно было передвигать и поднимать без соответствующего механического устройства».Уверенность, что только при помощи механизмов можно выполнить подобные работы, необоснованна. Например, и сегодня в некоторых африканских и азиатских странах десятки тысяч людей строят плотины, шоссе и железные дороги без применения каких бы то ни было технических средств. Несколько столетий назад люди в Европе возвели огромные каменные соборы только с помощью деревянных лесов и собственных мускулов. Это же относится ко всем монументальным сооружениям прошлого.Мнение о том, что многие работы можно осуществить лишь при помощи механизмов, ведет к недооценке собственного интеллекта, собственной изобретательности и собственных способностей. Оно ведет также к недооценке способностей и изобретательности наших предков и тех современных обществ, которые не имеют таких механизмов, какие есть у нас. Вера в технику легко перерастает во всеобщее убеждение, будто индустриально развитые общества обладают значительным превосходством. Если это убеждение подкрепить теорией божественно-астронавтического происхождения, то мы во вред себе лишимся возможности понять иные подходы, иное мышление и иной жизненный стиль. Мы лишимся информации о способностях, опыте и технических приемах, которые зачастую уже прекрасно оправдали себя при решении проблем взаимоотношений с окружающей средой, между людьми и при решении других общечеловеческих проблем.Следовательно, нам не безразлично, связано ли наше прошлое с деятельностью человека или нет. Если прошлое действительно «человеческое», тогда мы, современные люди, несем полную ответственность за современный мир и за его будущее. Тогда у нас нет права надеяться, что в случае катастрофы, например ядерной войны, с неба опустится некий добрый бог, оснащенный фантастической техникой, и решит за нас все проблемы; что он даст нам после катастрофы новую технику и новые знания и снова будет руководить нами. Поэтому мы должны действовать так, чтобы мировые катастрофы, не определявшие судьбу человечества в прошлом, не произошли бы и в будущем, сами решать свои проблемы и сами отвечать за свою судьбу.
Сторонники и противники теорий влияния палеоконтактов и природных катастроф на историю развития человечества