1 В. И. Авинский. Кой, как и защо построил Баальбек? В кн.: Были ли се те на Земята? София, 1984, с. 186 — 202.2 В. В. Рубцов, А. Д. Урсул. Проблема внеземных цивилизаций. Кишинев, 1987.3 И. С. Лисевич. Древние мифы глазами человека космической эры. В кн.: Проблема поиска внеземных цивилизаций. М., 1981, с. 68 — 82.
Очень интересную гипотезу палеовизита выдвинул И. С. Лисевич3. Будучи специалистом-синологом, он изучал китайские исторические тексты, посвященные «сыну неба» Хуанди, который появился в бассейне реки Хуанхэ в XXV веке до н. э. В деятельности Хуанди и его помощников-монстров обращает на себя внимание редкостный рационализм: они научили людей множеству полезных вещей. Но главным для них были собственные дела — астрономические наблюдения, составление земных карт, каталогов земных предметов и т. д. Ими были изготовлены полупрозрачные зеркала, «чудесные треножники» для установления дальней связи, повозки на гусеничном ходу и многое другое. Один из помощников Хуанди, которого звали Чи Ю, имел четыре глаза (объектива?) и шесть рук (манипуляторов?), голова его казалась сделанной из металла. Этот монстр питался камнями, получая от них энергию для своего передвижения. Может быть, это были роботы, доставленные на Землю пришельцами из космоса?При чтении китайских трактатов возникает немало и других подобных вопросов. При этом исследователю приходится, разумеется, преодолевать большое количество трудностей: древние тексты темны, их смысл во многом утрачен, а толкование иероглифов неоднозначно. Обобщая выполненный им анализ, И. С. Лисевич высказывает предположение, что, быть может, в этих текстах содержатся сведения о посещении нашей планеты пришельцами из области созвездия Льва, звезда Тета которого находится от нас на расстоянии 80 световых лет. «Будущее ответит на этот вопрос, — осторожно заключает исследователь, — нашей же задачей было дать читателю материал для раздумий, предложить один из возможных вариантов его интерпретации».На территории нашей страны также имеется много исторических памятников, связанных с космологическими сюжетами. На примере культуры древних славян эти вопросы детально исследовал академик Б. А. Рыбаков4. Л. А. Климка обобщил материалы исследований палеоастрономии в культуре древних балтов5. Пользуясь «методами» в стиле Э. Великовского и Э. фон Дэникена, все эти материалы при желании нетрудно трактовать в плане гипотезы палеовизитов.