* За исключением выписок из сочинений Платона и некоторых других деталей, записи Раймонда Дрейка представляют собой плод настолько буйной и абсолютно ничем не сдерживаемой фантазии, что пытаться дать к ним какой-либо научный комментарий просто невозможно.— Прим. ред.
Оригинальную и логически цельную картину биологического, социального и психического развития человека в свете теории катастроф создал Роджер Уильяме Уэскотт. Поэтому его статью мы приводим без каких-либо сокращений36.
Загадки доисторической эпохи
Роджер Уильяме Уэскотт, 22 января 1984 года
В буквальном смысле слова доисторическая эпоха охватывает тот период истории, который не оставил после себя документальных подтверждений. Отсюда следует, что возникновение Вселенной, нашей Галактики и Солнечной системы так же относится к загадкам доисторической эпохи, как и происхождение жизни на суше, животного мира, всех этих пресмыкающихся, позвоночных, млекопитающих и приматов, включая человека.Но в обычном понимании доисторическая эпоха — это дописьменная история человечества, то есть семейства Hominidae, рода Homo, вида sapiens. Излагая свою теорию, я коснусь той части доисторической эпохи, которая включает период существования человека. Однако, если возникнет необходимость, я в своих рассуждениях буду опираться не только на прошлое человечества, но и на факты из истории Земли до его появления.
Униформизм и доисторическая эпоха
В течение последних полутораста лет теория эволюции получила свое завершение в виде униформизма, или актуализма. По мнению актуалистов, так называемый «принцип бережливости» (известный еще как «бритва Оккама») лучше всего будет выполнен в том случае, если предположить, что силы, формирующие нашу планету и ее жителей, не меняются. Это значит, что и в прошлом они были такими же, как сегодня. В настоящее время наиболее отчетливо проявляются процессы эрозии и седиментации, следовательно, исходя из теории актуализма, такие же процессы преобладали и в далеком прошлом. Актуалисты предполагают, что длительное воздействие эрозии и седиментации может привести к тому, что горные хребты превратятся в плато, а море высохнет.Мое мнение прямо противоположно. Если встать на точку зрения униформистов, то наша планета должна была бы выглядеть совершенно иначе. Прежде всего следовало бы ожидать, что ось ее вращения была бы параллельна оси вращения управляющего тела (Солнца), в то время как угол наклона сейчас составляет свыше 23°. Если бы оси вращения Земли и Солнца были параллельными, то на Земле не было бы смены времен года и чередования влажных и сухих периодов. Короче говоря, климат на Земле был бы однообразным, униформным.Но на такой «униформированной» планете не могли бы существовать столь крайние величины, как глубина Марианской впадины и высота Гималаев. Более того, исходя из количества воды на Земле, вся ее поверхность должна была бы быть покрыта толщей воды глубиной в две мили, если бы Земля при этом еще и имела форму шара (сплющивание у полюсов, вызванное вращением, могло бы создать в некоторых местах большие глубины, но суша тем не менее нигде бы не выступала над поверхностью океана). Таким образом, на Земле не могли бы обитать растения, черви, насекомые и уж тем более сухопутные позвоночные, прежде всего люди.Палеонтологи не находили бы окаменелости динозавров, птиц моа, останки мамонтов и т. д. Иначе говоря, нельзя было бы найти никакие окаменелости, ибо они образуются вследствие особого процесса, а не путем униформирования. Геологи, даже вооруженные самыми совершенными приборами, не смогли бы отыскать в земной коре слои, по которым определяются геологические эры, периоды, эпохи. Итак, обобщая, можно сказать, что в настоящее время мы не располагаем никакими доказательствами существования процесса униформации, в ходе которого образовалась бы глобальная, земная стратификация.Даже если предположить, что в процессе взаимодействия воды, органических соединений и слабых электрических разрядов в нормальных условиях возникла бы жизнь, нет никаких доказательств ее филогенетического разнообразия, приведшего к возникновению и существованию свыше миллиона известных сегодня видов. При этом следует заметить, что ни один вид не возник в период письменной истории. Единственное, что мы можем считать биотой в сугубо униформистском смысле, это астрономически большую популяцию микроорганизмов того или иного вида.