Особенно популярной эта тема становится в периоды перед выборами, после природных бедствий, при дефиците местного бюджета. К тому же ученые выяснили, что найденная женщина принадлежала к среднему слою пазырыкского общества (народа, который заселял территорию Алтая в IV—III вв. до н.э.), но никак не была принцессой. Более того, генетическая экспертиза и реконструкция черепа показали, что она — ярко выраженный европеоид (алтайцы — монголоиды). Причину смерти молодой женщины ученым выяснить так и не удалось.
Несколько поутихшая за 10 лет после землетрясения тема вновь разгорелась с невиданной силой. К новосибирским ученым приходили тысячи обращений как от простых жителей, так и от республиканских депутатов. Впрочем, находка до сих пор находится в Новосибирске в музее при Институте археологии и этнографии. Ее перевезут в столицу Горного Алтая, когда там будут созданы условия для ее сохранности — соответствующее строительство уже ведется.
Масштаб катаклизма привлек внимание социальных антропологов. Например, сотрудник Института этнологии и антропологии РАН К. Л. Банников практически сразу после землетрясения изучил его влияние на культуру и жизнь алтайцев, опубликовав результаты изысканий в статье «Жизнь в эпицентре. Социокультурный резонанс сейсмических процессов Горного Алтая 2003-2004 гг.». Ученый сумел всесторонне проанализировать различные версии причин алтайского землетрясения и стереотипов поведения людей при стихийном бедствии в целом: жителей Алтая, Новосибирска, поступки политиков, размышления православных священников, а также мнения геологов. Исследователя прежде всего интересовало эмоционально-психологическое отношение людей к катастрофе. Он отмечал, что столь явное разнообразие точек зрения относительно причин трагедии обусловлено социальным положением респондентов.
Другие исследователи не согласились со столь поверхностным выводом, отправились в путешествие и в беседах с местными жителями добрались до их понимания первопричины землетрясения. Наиболее распространенной была версия, связанная с «принцессой Укока». В ней отчетливо прослеживаются проблемы самоидентификации народа, который безуспешно пытается сохранить бытовавший веками уклад жизни (это актуально для всех народностей России). Олицетворением разрушения стали русские как представители преобладающей этнической группы в стране. Ученые, которые увезли святыню алтайцев, тоже были русскими и оказались виноваты в том, что произошло землетрясение. Столь настойчивые попытки логически связать мумию и землетрясение могут показаться Удивительными, учитывая, что похожие находки делались во времена СССР и никто не требовал их возврата. Однако в нынешних условиях протесты выступают проявлением борьбы за «традиционную» культуру против унификационной политики федеральных властей, которая к тому же входит в противоречие со сверхъестественными силами природы.
Пожилые собеседники сетовали на то, что молодые стали как русские: желают только побольше денег, интересуются лишь модой. Они уезжают из родных мест, а если не уезжают, то спиваются и, естественно, уже не испытывают уважения к таинственным духам, к которым еще совсем недавно прислушивались их предки.
Другой причиной землетрясения, тесно связанной с предыдущей, местные жители называли то, что в том году, как никогда раньше, собрали много редкоцветущих растений «красная щетка», которые «увозились КамАЗами», что не могло не рассердить духов. В этих словах прослеживается тревога за сохранение экологического баланса, который всегда был очень важен для живущих на природе и зависящих от нее алтайцев.
Впрочем, подобные соображения актуальны далеко не только для алтайцев — такое происходит со всеми жителями Земли. В этих историях отражается общая проблема цивилизации, все больше и больше отрывающейся от своих естественных корней. Может быть, природа действительно реагирует, учит или мстит своим неблагодарным детям?
ИЗМИТСКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ
17 августа 1999 г. в Турции произошло землетрясение магнитудой 7,6 (интенсивность — примерно 10 баллов). Эпицентр находился рядом с городом Измит. По одним сведениям, погибших было не более 17500 человек, однако достаточно распространена и другая цифра — 40 000 человек, раненых в двух случаях называют порядка 40 000 человек. Разрушены свыше 320000 домов. В земле образовалась трещина длиной 150 км, а на Мраморном море поднялось цунами с высотой волн до 3 м. Экономический ущерб достигал 25 млрд. долларов США. В результате катаклизма вся страна осталась без электричества, загорелось нефтеперерабатывающее предприятие, которое обеспечивало значительную часть потребностей Турции в необходимых нефтепродуктах.