Как уже стало понятно из предыдущих глав, Школа академической магии брахманов астрала, в действительности никакого отношения к монастырю, о котором сочиняли легенды местные жители, не имела. Ее создатели разместили ее не на горной вершине, а на самом дне глубокой горной долины, со всех сторон окруженной высокими горными вершинами. Школа представляла собой не одно, а целый комплекс зданий, включавший в себя помещения для отдыха, занятий магическими искусствами, библиотекой, небольшой обсерваторией с очень мощным оптическим телескопом. На некотором удалении от этого научного комплекса располагались строения, в которых проживал обслуживавший магов персонал, а за ними пшеничное поле, виноградник и фруктовый сад. Обслуживающего персонала с течением времени становилось все меньше и меньше. Пополнялся он за счет местного населения. Когда возникала необходимость, маги за солидное вознаграждение брали детей в ближайших селах, воспитывали их у себя и те, войдя в возраст, занимались сельскохозяйственным трудом и выполняли другие функции слуг. После того как Школа вместе с прилегающими к ней угодьями была закапсулирована, покинуть ее территорию никто из этих слуг не мог, да и не стремился как этому, так как жилось им здесь очень неплохо. Им только не разрешалось тревожить магов, поэтому доступ в основные помещения для слуг был ограничен.
Арджуна иногда видел этих людей, и даже изредка общался с ними. Они не были похожи ни на магов, ни на него самого. Как-то он поинтересовался у кого-то из наставников о причине таких разительных отличий между ними, на что получил довольно уклончивый ответ, из которого мало что понял.
Между тем шло время, мальчик осваивал все новые знания. Следующим его наставником стал мастер Телекинеза.
— Искусство передвигать предметы, — говорил он, — достигается не силой взгляда или мысли, как полагают некоторые. Мысль сама по себе не имеет материальной природы. С помощью мысли ты не сдвинешь с места предмет величиной даже с булавочную иголку. Энергия разума или мана, вот что способно двигать предметы. Сущность телекинеза состоит в том, что между объектом и разумом устанавливается взаимодействие. Энергия разума устремляется к предмету, но не в форме взрыва или всплеска, а в виде луча, жгута, который обволакивает предмет. Этот луч или жгут наполняется маной и, как бы, материализуется. Далее ты усилием воли подтягиваешь его к себе, сжимая луч. Когда предмет окажется там, где нужно, энергия выплескивается в пространство, то есть, втянуть ману назад в поле своего разума тебе не удастся, не позволит закон сохранения маны.
— Понимаю, — кивнул головой мальчик, — мана не может появиться извне разума, она вырабатывается только самим человеческим разумом.
— Ты попал прямо в точку, — подтвердил маг, — некоторые полагают, что ману можно черпать из астрала, или из космоса, но это полнейший абсурд. Медитируя, мы действительно выходим в астральный план, но не для того, чтобы черпать оттуда ману, поверь мне, ее там нет. Только человеческий разум может выработать ману и только в состоянии медитации. Факт заключается в том, что энергия проистекает не откуда-то из вне в организм, а является продуктом особого состояния человеческого разума, который накапливает ее в себе. Проще говоря, если у тебя иссякнет запас маны, он не восстановится, пока ты не погрузишь свой разум в это особое состояние, то есть в транс…
— Учитель, а нельзя ли почерпнуть энергию маны от таких же живых существ, как и мы, например, от животных или деревьев? — поинтересовался Арджуна.
— Никогда об этом не слышал, но вопрос тобой поставлен правильно. Припоминаю, что когда — то давно была группа людей, их называли еще друидами, которые утверждали о необходимости единения с природой. Ходили слухи, что они умеют излечивать болезни и даже смертельные ранения, получая энергию от деревьев, но я в это не особенно верю. В любом случае нам это, в принципе, и не нужно. Когда ты достигнешь уровня мастера, мана всегда будет пребывать в тебе.