Ф.Энгельс называл "утопический социализм" реакционным. Подобные социализмы отвлекают людей от "как сделать". Предлагая "как поделить".
Большевики стремились не "отнять и поделить", а - "отнять и переделать". Отсюда "Очередные задачи советской власти", "План ГОЭРЛО". Пролетарий вовсе не мечтает о личной паре шестерёнок из токарного станка. Однако, страна крестьянская - крестьяне понимают только "делить". И большевики берут аграрную программу эсеров. Там, где "делёжки" нет или мало, как в Венгрии, крестьяне воевать не идут, красных бьют.
Фурманов в "Чапаеве" уточняет, что ему, "настоящему большевику", удалось, выступая после Чапаева перед крестьянами, "почти полностью вывести тот душок уравниловки", который звучал в речах легендарного комдива.
Основной принцип вульгарного коммунизма: "каждому по потребностям".
А если ресурсов мало? - Урезать потребности. А если новые возникают? - Запретить!
Адам и Ева пребывали в Эдемском саду во вполне коммунистичковом обществе, полном всевозможного изобилия. До тех пор пока змий-искуситель не указал им на новую потребность: съесть яблочко. Чем дело кончилось? Ставить стоглазого херувима с мечом огненным на ворота? - Не поможет. Проходили при сотворении мира.
3. Третья "ипостась" - марксизм.
К коммунизму и к государству имеет отношение... косвенное.
Маркс: "единственное что мы сделали нового - внесли в историю материализм". Затем они применили полученный метод для анализа их ситуации.
Метод - есть. Ситуации - разные. Один и тот же метод, применённый к разным ситуациям, даст разные выводы.
Марксизм - не наука. "Наука начинается там, где начинают измерять". Пожалуй, дальше всего в "обнаучивании" продвинулся В.И.Ленин в "Развитии капитализма в России". Последователи же останавливались на одном из двух: либо утверждения качественные (пропаганда), либо чисто цифровые (статистика). Совместить количественный анализ и качественные выводы... или мозгов не хватало, или их поотбивали.
Результат известен: "легальные" (совейские) марксисты проспали вторую индустриальную революцию. Их последователи - просыпают третью.
"Протонауке" не дали развиться, превратив её в догму, подобную обсуждаемой на Царьградском Соборе при Луке Хрисоверге.
Не став наукой, подобной астрономии, выросшей из не-науки астрологии, марксизм, однако, даёт несколько общих идей, которыми можно пользоваться, безотносительно к последующей, производимой из них, схоластики.
Цель развития общества (в марксизме): снять противоречие между "общественным характером производства и частной формой присвоения".
А его здесь, в 12 веке - нет.
Нет противоречия между А и Б. Поскольку нет и самих А и Б.
"Частная форма присвоения" - слабо выражена.
Например, распространены общие трапезы. Князь кормит дружину за своим столом, священники вместе разговляются на Пасху. В городках еженедельно идут поминки, гуляют на свадьбах и заручинах, других престольных и частных праздниках. Важнейший продукт общества - еда - "присваивается" общественно. Усваивается, правда, "частно" - кишечники у всех свои.
Аналог известен со времён Ликурга.
Для сплочения спартанцев им придуманы совместные обеды, сисситии. Существовали в Спарте и в дорийских критских полисах. На Крите сисситии - за счет податей. Как пьянки с гриднями у русских князей. В Спарте - за счет взноса каждого гражданина. Должно упрочивать равенство. Приводит к расслоению - не все в состоянии внести взнос. Такие теряют право участвовать в общей трапезе и в политической жизни, становятся гипомейонами.
Пример ближе: русская крестьянская община 12 в. Живёт по-коммунистически: "От каждого по способностям, каждому по потребностям".
Способности оценивает ГБ. Куда уж объективнее!
Пахал на холме? - Не угадал! Высохло. Пахал в низине? - Опять пролетел: вымокло. Способности развернуть сеть метеостанций по шарику нет? - Получи ГБшную оценку: в десятилетие - три года голодных, один моровой. "Кто не помер - я не виноват!".
Исполняется и "каждому по потребностям".
Потребность: очень кушать хочется.
Так иди! В кусочники. Постой у порога, поумывайся соком желудочным. Пока хозяева откушают. А то - на паперть. Там тебе и обноски кинут, и серебрушку подадут.
Богатая милостыня - мечта коммуниста?
Нет и другой половинки условия: "общественный характер производства".
Общинный - есть, общественного - нет.
Хуже: общины сжимаются. Если прежде "производство", сезонная поколка, например, было делом всего охотничье-собирательского племени, то у земледельцев идёт дробление. Чем лучше орудия труда, чем меньше корчёвки, тем более племя разделяется на рода, на отдельные, вроде "задруги" или "кудо", патриархальные семьи. Переходя к семье малой, нуклеарной, хотя и многочисленной. Несколько иначе, но сходный процесс идёт у скотоводов.
Общечеловеческий тренд.
Я, конечно, мальчишечка нагловатенький, но ломать всё человечество об коленку... Синяк будет. На всю голову.