Принося присягу Андрею от имени своего невеликого городка, выборные возвышали статус общины до "столиц светлокняжеских". "Господин Великий Велиж"... звучит?
Каковы будут от этого выгоды и убытки, что перевесит... непонятно, но люди надеются на лучшее.
Конечно, Елно со Смоленском не сравняется, но нельзя ли будет ту ежегодную лисицу, что в "Уставной грамотке" прописана, из подати выкинуть?
-- Прежде Торопец четыре ста гривен в Смоленск платил. А теперя пожгли нас. Вчистую. Как думаешь: даст нам Боголюбский послабление? Лет на пять?
-- Думаю, даст. У него-то ваших денег прежде не было.
-- Да-а... А Благочестник год-два - не более. Да и то - недоимкой посчитает.
"Депутаты" мыкали, хмыкали, протирали задницами лавки, жадно пили квас и покрепче, снимали и надевали меховые шапки, утирали вспотевшие лысины, собирали в горсти бороды и дёргали их...
Короче: пребывали в недоумении.
Что есть "измена"? - Призвать Боголюбского в государи? - Так то "родной" князь велел! И обчество наказ давало. Не призвать? - А "хищник" уже пол-полоцкой земли разорил, смоленских пожёг. И своему родному "миру" - тако же?
Неспособные разрешить сомнения, бояре обращали взоры туда, откуда и должно проистекать "правильное слово": на князей и епископов.
-- Оне-то... повятшее-то... Государи прирождённые, пастыри благодатнутые.
Моя пропозиция провалилась бы, если бы, как в РИ, на съезде просителей был Глеб Рязанский. Они с Боголюбским без скрежета зубовного друг на друга смотреть не могли. Как они друг друга из Рязани гоняли - я уже... Но Калауз встал у меня на дороге. И - воспарил. В эмпиреи. Теперь там, наверное, зубами скрежещет. От бессилия или от глистов - не знаю.
***
Уточню: я ничего такого не планировал, не предвидел в тот момент, когда Калауз ввёл вывозные пошлины на хлеб и стал "лишним в реале". Просто "сила вещей".
Связка примитивная: я сел на Стрелке - нужен хлеб - Калауз пожадничал - я убрал помеху. Никаких хитромудрых планов, чисто решение локальной задачи совсем по другому поводу.
При этом изменился состав действующих персонажей, изменился ход событий в невеликой местности - на Оке. И пошла волной "бифуркация". Локальненькая. Разворачивающаяся, при её подпитке, правильном направлении и удаче, в кое-какое "цунами" нац.масштаба.
А я что? - я дорогу не выбирал, только направление. В котором я - есть. Этого достаточно.
***
На Владимирском "конгрессе" два князя - Ропак и Мачечич - безудельные. У них нет городов, которыми Боголюбский мог бы "править на своей воле". Нужно чтобы он сперва победил. Потом - дал удел. А уж потом... будем посмотреть. Кто, как и "на чём" будет там править.
Живчик - князь владетельный. Но большую часть своего владения он получил недавно, после смерти Калауза. Именно с согласия Боголюбского.
-- Дал? Не отобрал? - И дальше тако будет. Или - лучше.
Русский князь княжеством не владеет - он им управляет. Вся Русь - достояние дома Рюрика. Эта традиция прямо сейчас отмирает, но ещё вполне ощутима в головах, в повседневной практике. Да и отмирает она не сплошняком, а "ветвисто":
-- Эта земля не моя, а моей "ветви от древа". Ростиславичей, Всеславичей, Юрьевичей, Ольговичей...
Внутри ветвей всё та же "родовая общинность":
-- Дал "старший" город в удел - хорошо. Дал три - ещё лучше.
"Дал" - "на своей воле".
На "Святой Руси" есть закон - "лествица": кто кому чего должен "дать". И есть "беззаконие". Которое норовит стать "законом". "Закон" и "беззаконие" по числу прецедентов последних десятилетий почти сравнялись. Выбор - за государем. "На его воле".
У Живчика ситуация ещё хуже, чем у смоленских. Благочестнику надо только отбиться от Жиздора. Лучше с Андреем, но, на крайний случай, можно и расплеваться. А Живчику спорить с Боголюбским - смерти подобно. Тот сам может Рязань взять и Живчика выгнать "до не видать вовсе". И никто, при нынешнем раскладе, на помощь не придёт.
Логика владетеля, жизненный опыт, свой и отца, личные отношения - подталкивали Живчика к прочному союзу, к следованию воле Боголюбского.
Так что рязанские и муромская делегации, вместе, само собой, с Владимиро-Ростово-Суздальскими, идею поддержали. К ним примкнули переяславльцы: их князь Глеб Юрьевич (Перепёлка) против старшего брата не пойдёт. И "по душе", и "по делу": он сидит в Переяславле только пока Жиздору "чего-нибудь жидкое" в голову не стукнуло.
А вот выборные от городков полоцких, смоленских, новгород-северских... задёргались. Раздавались даже выкрики:
-- Кидай всё нахрен! Поехали домой!
Что гасилось встречными вопросами:
-- И как тебя там встретят? Волю общества не исполнил? Князь что скажет?
-- Так измена же!
-- Тебя твой князь зачем посылал? - Для "звать Боголюбского в Киев". А ты не только не позвал, а ещё и своего с Боголюбским поссорил.
Боголюбский - умный энергичный государь, храбрый воин, славный полководец. Администратор, строитель, трудяга. Не оратор, не агитатор. Доказывать правоту своего предложения перед толпой в две сотни съехавшихся из разных мест "вятших" не стал. Не захотел, потому что не умеет и это понимает.