148. ВП 1.7.16-19, 22.
149. Ср. МП IV.7-10.
150. ВП 1.7.12-14.
151. КурП 1.11.3.
152. (гл. VII.6)
153. (гл.1Х.5)
154. ШП III.3.4.
155. Мбх ХП.248.13-17.
156. ШП VII.1.15.35. Siva Parana, пер. “A Board of Scholars”, 1973, с. 1,825.
157. ШП VII.1.15.2.
158. ВП I.8.2-9; БхП Ш.12.10-14.
159. ШП Ш.3.1.
160. РВ Х.121.1; ТС V.5.1.2; ШБр XI.1.6.2-7.
161. (КС II.7) Kumarasambhava, пер. М. Р. Кейл, 1967, с. 7.
162. Di.V.l.b.
163. БрУп 1.4.3.
164. БрУп 1.4.2.
165. БрУп 1.4.3.
166, Ср. БрУп VI.2.13.
167. Markandeya Parana, пер. Ф. Е. Паргитер, 1904, с. 248 (50.9-15).
168. ВП 1.7.16-35.
i69. ВП 1.7.20-35; ВаюП Х.16-28) Там же, с. 248-249 (50.15-25).
170. ШП III.3.27-29.
171. VII.78-81.
172. БДП 1.53.50-55.
173. Рам VII.78.3-7.
174. Рам VII.78.8-12.
175. Рам VII.78.14-15.
176. Рам VII.78.16.
177. Рам VII.78.17-19.
178. Рам VII.78.20-26.
179. Рам VII.78.27-28.
180. Рам VII.79.5-11.
181. Рам VII.79.12-24.
182. Рам VII.80.6-8.
183. Рам VII.80.9-25.
184. Рам VII.81.4-19.
185. PaMVII.81.21.
186. Рам VII.81.22-23.
187. Мбх 1.70.16.
188. Рам VII.78.il—12.
189. ВаюП 85.25.
190. ДБхП 1.12.16-23; БхП IX.1.23-33; ср. МП XI.45-46.
191. Рам VII.81.14-15.
192. Мбх XIIL12.2-9, 29-49.
193. Рам VII.78.20-28.
194. Мбх XIII.12.29-49.
195. ШП II.4.1.27-28.
196. КурП 11.31.20-21.
197. МДШ 1.34-37.
198. ВП 1.7.16-22.
199. Ср. СаураП 25.5-28.
200. (глУП.4)
201. СаураП 24.64-66.
202. СаураП 25.5-9.
203. ШП II.2.2.37.
204. РВХ.129.2.
205. КурП 11.5.9.
206. Мбх VII.173.95-98.
207. ШП IV.12.10-13,
208. ШП IV.12.17-18.
209. БП 1.2.27.32-33.
210. ШП IV.12,19-21.
211. ШП IV.12.22.
212. ШП IV.12.28-32.
213. ШП IV.12.43-46.
214. РВ 1.140.1; III.5.7; Х.91.4.
215. (гл.1.3)
216. ПП VI.282.19-31.
217. O’Flaherty W.D. Asceticism and Eroticism in the Mythology of Siva, c. 180.
218. РВ VII.21.5.
219. РВ X.99.3.
220. БДП 1.31.16-36.
221. (гл.УЕЗ)
222. ВДхП III.48.4-8. Visnudharmottara Parana, ср. пер. С. Крамрши, 1928, ч. Ill, c. 71.
223. (ил.Ю)
224. ЧхУп II.13,1-2.
225. Danielou A. Hindu Polytheism, c. 224. Переводчик этого текста приводит длинное примечание к интерпретации этого гимна как «описания союза человеческой души с Божественным Возлюбленным», с. 131.
226. Ср. там же, с. 228.
227. (гл.Ш.1)
228. ШБр VI.1.2.27.
229. Оппозиция и идентичность Праджапати-Брахмы и Агни-Рудры и также, наиболее убедительно, их комплементарность подробно продемонстрированы O’Flaherty W. D. Asceticism and Eroticism in the Mythology of Siva, c. 111-40.
230. СП VII.1.2200.9-30.
231. (глУ.З)
232. ЛП 1.99.6-7.
233. (гл.УП.4)
234. ЛП 1.99.8-12.
235. ЛП 1.41.9-12.
236. ЛП 1.41.13.
237. СП П.9.5-17.
238. Ср. МС II.9.7.
239. ШПП.2.14.12-14.
240. СП VII.2.9.5-17.
241. КурП II.8.3. Кйгта Parana, пер. А. Бхаттачарья (ч. 1) и С.Мукхер-джи, В. К. Варма и Г. С. Раи (ч. 2), 1972, с. 323.
242. Ср. Мбх XIII.14, примеч. 102, строки 7-8; ср. ШС 1.92.
243. Ср. КурП II.8.2-3.
244. КурП II.8.6.
245. КурП II.8.7-8.
246. КурП II.31.47.
247. (ил. 22-24)
IX. БХАЙРАВА
1. АйтБр III.33; ср. ШБр 1.7.4.1-3.
2. ШБр П.1.2.9.
3. ШБр П.1.2.8.
4. ШБр П.1.2.9.
5. СП III.1.40.12.
6. ШБр П.1.2.9.
7. СП III.1.40.13.
8. СП III.1.40.26, 35.
9. СП Ш.1.40.30.
10. СП III.1.40.39-49.
11. Ср. ВмП, СМ 28.4-5, 20.
12. (гл. VIII.3)
13. МП III.30-32.
14. МПШ.31.
15. МП III.32-40; ср. глУШ.З.
16. МП III.39-40 Предшественником пятиголового Брахмы был Царь Сома как/или Праджапати, имеющий пять ртов или голов. Согласно КауБУп П.9, следует поклоняться луне со словами: «Ты Царь Сома, далеко видящий, pancamukho’si prajapatir», т. е. «пятиголовый Праджапати» или «пятиустый Господь Порождения».
Пять уст Царя Сомы — это брахман, царь, сокол и огонь. Этими устами он ест царей, людей, птиц, области, а пятым ртом он поглощает все существа. В КауБУп 11.10,11, однако, говорится о Прад-жапати, а не о Царе Соме. Царь Сома как Господь Порождения незаметно переходит в Праджапати, пятью головами предвосхищающего пять голов Брахмы.
17. ШПП.2.2.23,35-36.
18. МП IV.11.
19. МП IV.11-21.
20. БВП IV.35.38-73,101.
21. ШП II.2.5.7-10; II.2.7.1-5.
22. БВП IV.35.71-73,101.
23. ШП 11,2.5.8.
24. БхП Ш.8.16.
25. ППУ.14.88; МП 11.35-36.
26. БхП Ш.8.16.
27. ШП II.2.3.59; II.2.6.30-40.
28. ШП II.2.3.51-59.
29. ШП II.2.7.1-5,14.
30. БхвП Ш.4.13.1-5.
31. Мбх XIII.128.1-6.
32. ШП 1.8.7.
33. ЛП 1.85.13-14.
34. ВмП II.23-34; ср. гл. IX. № 1.
35. БрП 113.1-18; ср. СП V.1.2.7-26; ср. ПП V,14.92-115) Ср. O’Flaherty, W.D. The Origins of Evil in Hindu Mythology, 1976, c. 284.
36. Ср. ГЛ.1Х.2.
37. Мбх Ш.41.7-8,13. Оружие Брахмаширас разрушает все три мира в конце юги. Ср. Biardeau, М. “Etudes de mythologie hindoue, IV”, 1976, с. 124.
38. Мбх Ш.39.10-12.
39. Мбх Ш.40.1-25, 39.
40. Мбх Ш.40.52-61.
41. Мбх Ш.41.13-16.
42. Мбх Ш.41.25.
43. Ср. АУп 67.
44. Комментарий на Ауп 67.
45. Мбх Ш.40.17.
46. Мбх XIII.14.65-66.
47. Мбх XIII.14.75-84.
48. Мбх XIII.прил. 1, № 4, строки 11-18.
49. Мбх XIII., прил. 1, № 4, строки 27-77.
50. СП II.3.2.3-4; ср. Ш.1.40.5-16.
51. O’Flaherty, W. D. The Origins of Evil in Hindu Mythology, 1976, c. 284.
52. КурП II.31.3.
53. КурП II.31.4-6.
54. КурП II.31.8-10.
55. КурП П.31.13-16.
56. КурП 11.31.17-18; ср. ШП Ш.8.31-32; СП Ш.1.24.16.
57. КурП II.31.19.
58. КурП 11.31.20-21; ср. ШП Ш.8.34-35; ср. СП 111.1.24.18-19.
59. КурП II.31.47 Kurma Parana, пер. А. Бхаттачарья (ч. 1) и С. Мукхер-джи, В. К. Варма и Г. С. Раи (ч. 2), 1972, с. 456.
60. КурП II.31.22.
61. КурП II.31.23-24; СП Ш.1.24.28-30.
62. ШП Ш.8.37.
63. ШП III.8.37-41.
64. КурП II.31.26.
65. ШП Ш.8.39.
66. КурП II.31.28; ШП Ш.8.42-43; СП Ш.1.24.31-34; ср. МП 183.84-86.