67. КурП П.31.29; СП Ш.1.24.35.
68. ШП Ш.8.2.
69. КурП П.31.29, 45.
70. ВарП 97.6-7.
71. КурП П.31.52.
72. КурП П.31.30.
73. ВарП 97.7.
74. КурП П.31.61-73.
75. ШП III.8.61-62.
76. СП V.1.2.20-21.
77. БхвП 1.22.13-16.
78. Мбх 1.20, примеч. 10, 299, строка 2.
79. Мбх V.128.49.
80. РВ 1,116.12; 1.117.22; 1.119.9. Macdonell A. A. Vedic Mythology, с. 141, об отсечении головы и лошадиной голове; ср. Kramrisch, S. “The Mahavira Vessel and the Plant Putika”, 1975, c. 224-226.
81. ВарП 97.3-5.
82. ВарП 97.5-7.
83. ШП 1.7.4-29.
84. ШП 1.8.1.
85. ШП1.8.3-4.
86. ШП 1.8.52.
87. ШП 1.7.24-25.
88. БрП 135.1-21.
89. ПП V.14.112-113.
90. ШП, ДжП 49.65-80.
91. ШП Ш.8.60.
92. ШП Ш.8.2.
93. ШП Ш.8.52; СП V.1.2.65; МП 183.86.
94. ШП Ш.8.46-47.
95. Н. von Stietencron “Bhairava”, 1969, с. 863 и №1.
96. Lorenzen D. N. The Kapahkas and Kalamukhas: Two Lost Saivite Sects, 1972, c. 20.
97. Там же, с. 70.
98. (гл.Ш.2.Ь)
99. РВ VII.59.12.
100. (глУП.б)
101. (глУ1.2)
102. Мбх XII.248-50.
103. (rn.VI.l)
104. ШБр Х.4.2.2; Ш.9.1.1; ТБр 1.2.6.1) Satapatha Brahmana, пер. Дж. Эд-джелинг, 1963, ч. IV, с. 350.
105. ШБр VI.1.2.12-13.
106. ШБр VI.1.2.14-18.
107. Ср. ШБр XI.1.8.3.
108. Там же, введение, с. 15-17; Kramrisch S. The Hindu Temple, с. 68-70.
109. ШБр VI.1.2.18,19.
110. ШБр Х.4.3.1. Satapatha Brahmana, пер. Дж. Эдджелинг, 1963, ч. IV. С.
356.
111. Ср. ШБрХ1.1.8.4-6.
112. ШБр II.1.2.8.
цЗ. ШБр И.1.2.9. Там же, ч. I, с. 285.
ц4. ШБр XI.1.8.2-3.
115. Tilak В. G. The Orion, с. 26, 33,125.
116, См. гл. II.
Ц7. АВ XIX.53.8.
Ц8. ABXIX.53.3.
119. АВ XIX.53.5.
120. ABXIX.53.2.
121. Ср. АВ XIX.53.4.
122. АВ XIX.53, 54.
123. ШвУп VI.6.
124. ШвУп VI.5.
125. UlBynlV.l.
126. ШвУп VI.2,16.
127. Мбх XII, прил. 1, № 28, строка 249.
128. Мбх XII.217.18-59.
129. ШП V.26.10.
130. ШвУп VI.5.
131. ШвУп VI.2.
132. КурП 1.42.26-28.
133. Мбх XIII.17.138; ШП VII.1.7.6.
134. КурП II.3.16-17.
135. ГлУП.б.
136. ШвУп VI.2,16.
137. КурП II.3.22-23.
138. КурП 1.42.29.
139. КурП 1.42.28-29.
140. КурП 1.42.29.
141. КурП 11.44.2-3.
142. Мбх XIII.16.51.
143. КурП 1.24.40.
144. ШвУп1У.1.
145. Мбх XIII.145.38-39; ХШ.14.182-85.
146. Ср. ССидх 1.10.
147. Мбх ХШ.14.184.
148. Мбх ХШ.14.184.
149. Мбх XIII.16.51.
150. Мбх XIIL17.31-32.
151. Мбх XIII.14.129,161.
152. Мбх XIII.14.17.104.
153. ШП VII.1.7.4.
154. ШП VII.1.7.1.
155. ШП VII.1.7.14.
156. ШП VII.1.7.2. Siva Parana, пер. “A. Board of Scholars”, 1963, с. 1799.
157. ВмП V.28-30; ср. Мбх ХШ.17.104.
158. IIinV.26.12.
159. ШП VII.1.7.9-10.
160. AUp.55 и комментарий.
161. Мбх XIII.14.184-85.
162. СаураП 33.28-29.
163. Visnu Parana, пер. X. X. Вильсон, 1961, с. 127.
164. ВП 1.22.39.
165. ЛП 1.95.41.
166. АУп 55 и комментарий.
167. Мбх XIII.14.185.
168. АУп 2 и комментарий.
169. ШвУп IV.18) Svetasvatara Upanisad, пер. Р. Е. Хьюм, 1951, с. 403.
170. Ср. ШвУп VI.6.
171. КурП П.4.30.
172. Ср. ШП V.26.12.
173. КурП П.4.28-29.
174. КурП II.4.33.
175. СП IV.1.7.91.
176. КурП 1.10.82.
177. КурП 11.44.2-12.
178. КурП 11.44.13-24.
179. КурП 1.28.48.
180. КурП 11.44.2-3.
181. КурП II.34.44-53. .
182. КурП II.34.56-63.
183. Мбх III.81.1, 97.
184. Мбх Ш.81.175-78.
185. Мбх Ш.81.19-20.
186. Мбх Ш.81.7,13, 42; ср. 178.
187. Ср. Agrawala V. S. Matsya Parana — A Study, 1963, c. 280-81.
188. О Шакамбари как аспекте Деви см. Banerjea J. N. The Development of Hindu Iconography, c. 400.
!89. Мбх III.82.11-13.
190. Мбх III.81.97-98.
191, PB 1.105.17; X.8.7.
192. Мбх IX.35.25-33.
193. Мбх III.81.97-103.
194. Мбх III.81.104-109.
195. Ср. Мбх IX.37.34-48.
196. АУп 55 и комментарий.
197. Ср. КурП 11.34.62.
198. Atharvasira Upanisad, пер. Т. Р. С. Айянгара, 1953. С. 49.
199. АУп 67.
200. Ср. КурП 11.34.55.
201. Ср. СаураП 33.28-39.
202. ЛП 1.95.41.
203. СаураП 23.24.
204. СаураП 23.42.
205. PB Х.5.6. Bergaigne A. La Religion vedique, 2:107.
206. Ср. КурП 11.31.71, 30.
207. ШП III.8.47.
208. ШП III.8.46.
209. ШП III.8.60.
210. КурП 11.31.30; СП Ш.1.24.39; IV.1.31.41.48.
211. Н. von Stietencron “Bhairava”, 1969, с. 868-69.
212. Там же, с. 869.
213. Там же, в ссылке на Тантралоку Абхинавагупты.
214. (гл.1.2)
215. Сильные образы Атириктанги Бхайравы VI века находятся в пещере Рамешвара (пещера 21) в Эл лоре. (См. Gopinatha Rao, Т.А. Elements of Hindu Iconography, т. 2, ч,1, ил,43); в Бхуванешваре, Орисса, см. Adiceam М.Е. “Les images de Siva dans 1’Inde du Sud: IV, Kankala Murti”. 1965, c. 36, фиг. 13.
216. (ВДхП III.59.1-5) Этот тип представлен образом школ Пала и Сена Восточной Индии (ср. Banerjee, R. D. The Eastern Indian School of Medieval Sculpture, 1933, ил. LV (с). Особым значением обладает также иконографический тип Ватуки Бхайравы, разъезжающего на собаке (Gopinatha Rao, Т. A. Elements of Hindu Iconography, т. 2, ч.1, с. 178) и южноиндийский образ стоящего Шивы, перед которым располагается большая собака (Adiceam М. Е. “Les images de Siva dans 1’Inde du Sud: II, Bhairava” 1965, c. 23-24, фиг. 1-4,7,8) вместо Нандина. Шатарудрия выказывает особое почтение собакам (ТС IV.5.4), и Вастошпати (Сириус) — собачья звезда. Воющие собаки с огромной пастью (АВ XI.2.30) принадлежат Рудре, охотнику и обитателю мест кремации. Маленькая бронзовая скульптура XIV века из Непала (Pal Р. Nepal, Where the Gods Are Young, 1975, c. 94,128, ил. 64) изображает храм посреди места кремации. В центре храма располагается собака, ее рот открыт. Пес в центре храма — это Бхайрава.
217. СП VII.1.9.1, 5.
218. СП1П.1.24.39.
219. СП III.1.24.40.
220. ВмП, СМ 28.4-5,19-20.
221. СП VII.1.7.14.
222. Ср. СП VII.1.7.1.
223. ВмП 11.36-37.
224. ШП Ш.8.60-62; ВарП 97.9-10; ср. КурП 11.31.64-65; 67-68; СП IV.1.31.5.1-53; ср. ВмП II.38-43.
225. Ср. ШБр ХШ.3.5.3.