Быт. 27:13–14
«Мать его сказала ему: на мне пусть будет проклятие твое,
сын мой, только послушайся слов моих и пойди, принеси мне.
Он пошел, и взял, и принес матери своей; и мать его сделала кушанье, какое любил отец его».
Благодаря этому поступку Ребекки осуществилась Воля Божья над Его избранником, а через него и в нем — над целым народом.
В этой своей материнской ревности она не была постыжена: благословение почило на доме и роде Иакова; от него произошло двенадцать колен, имена которых увековечены в Библии и запечатлены на воротах небесного города Иерусалима.
Отк. 21:12
«Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них 12 Ангелов;
на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых…»
Именно это означает, как сказал наш Господь:
«ОПРАВДАНА ПРЕМУДРОСТЬ ЧАДАМИ ЕЕ» (Матф. 11:19).
То есть любое поведение или поступок, который на первый взгляд может показаться неверным, если он совершен Духом Премудрости, Духом Святым, будет всегда оправдан. Поскольку такой поступок совершается по Воле Божьей, а значит, всегда приносит добрый плод.
Подобным образом произошло и в случае с Ребеккой: на первый поверхностный взгляд может показаться, что Ребекка обманула мужа и совершила подлог, но это был правильный поступок. Благоразумность ее поступка проявилась в его плодах.
Исаак понял это, понял, что Ребекка удержала его от роковой ошибки, и наполнился трепетным страхом, что мог эту ошибку совершить.
Быт. 27:33
«И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал:
кто ж это, который достал мне дичи и принес мне, и я ел от всего,
прежде нежели ты пришел, и я благословил его? он и будет благословен».
Вместо того чтобы негодовать и гневаться на то, что его обманули, Исаак ТРЕПЕЩЕТ. Этот трепет и был Страхом Божьим, вследствие ясного ощущения, что все произошедшее случилось по Воле и допущению Божью.
Этот наполнивший его страх и трепет делает его непреклонным, и он не меняет своих слов и действий. Как Исаав не просил его, он твердо заявляет об Иакове: «Я благословил его, и он будет благословен».
В притче-метафоре, где Господь Иисус уподобляет фарисейский род неразумным детям, которые, в силу своего неверия, гордости и окаменелости сердец, не в состоянии ни плясать под веселую музыку, и не плакать под грустные песни, то есть не принимают ни Иоанна Крестителя, ни Его Самого.
Иисус сравнивает поведение Иоанна Крестителя и Свое Собственное и упрекает, что этот род не хочет признавать ни Иоанна, ни Его Самого.
Но поскольку действия Иоанна Крестителя и Господа Иисуса Христа, несмотря на их разницу, совершались Духом Премудрости и по Воле и Слову Божьему, то их поведение будет оправдано тем, какие плоды оно принесет.
Этим плодом является создание Церкви: тысяча тысяч искупленных и спасенных сынов и дочерей Божьих оправдали все Их действия…
Так же здесь уместно вспомнить и случаи с Авраамом и Саррой и Фамарью.
Вспомним, что дважды — в Египте и в Герраре — Авраам, боясь за свою жизнь, выдает Сарру за свою сестру и ее забирают во дворец: первый раз — фараон. а во второй раз — царь Герарский.
И в первый раз в Египте (Быт. 12:11–16) и во второй раз — в Гераре, выдавая свою жену Сарру за сестру, Авраам следовал Духу Премудрости, чтобы его не убили из-за Сарры, поскольку он вразумился, что фараон непременно захочет убить его, чтобы пресечь семя Господа и через Сару войти в Удел Бога.
Фараон и царь Герарский взяли Сарру к себе во дворец не только из-за ее плотской женской красоты.
Причиной такого поступка является желание демонического мира внедрить свое скверное семя в Удел Бога. Но, как и в первый раз, так и во второй, Господь Бог не допустил ее осквернения.
Сарра была оправдана и считается матерью всех верующих.
Так же и поступок Фамари был на первый взгляд ужасен и достоен сожжения, являясь очевидным прелюбодеянием. Но Иуда, узнав причину, по которой она пошла на это, оправдал ее.
Фамарь была оправдана всеми чадами-потомками своими, ибо от них родился царь Давид, а затем и Господь Иисус Христос.
Быт. 20:14–16
«И взял Авимелех серебра 1000 сиклей и мелкого и крупного скота,
и рабов и рабынь, и дал Аврааму; и возвратил ему Сарру, жену его.
И сказал Авимелех Аврааму: вот, земля моя пред тобою;