силен ли он с 10-ю тысячами противостать идущему на него с 20-ю тысячами?
Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство просить о мире.
Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет,
не может быть Моим учеником».
«В этих двух притчах Спаситель предупреждает решивших следовать за Ним о необходимости рассчитать свои силы и должным образом приготовиться к этому подвигу, развивая в себе для этого необходимые способности и, прежде всего, самоотвержение, чтобы не оказаться пораженным духовными врагами и не отказаться от спасительного решения. Главная мысль, высказанная Спасителем в притче о башне, заключается в словах: „имеет ли он, что нужно для совершения“.
Эти слова должны служить христианину стимулом к самоанализу и развитию в себе, напряжением воли, рассудительности и добродетели самопожертвования.
Этот же смысл мы встречаем во второй притче о царе, собирающемся в поход.
Кроме того, в этой притче говорится о борьбе с трудностями и искушениями, которые неизбежно встречаются при совершении добрых дел.
Для того, чтобы преодолеть трудности и искушения, нужно проявить рассудительность. Притчи о строителе башни и о царе, готовящемся к войне, говорят о благоразумной рассудительной самоотверженности.
Вот почему обе эти притчи связаны с учением Христа о несении креста»[108].
Сердцевина этого учения заключена в краткой фразе:
Лук. 14:27
«Кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником».
Сходные образы присутствуют и в Притчах Соломоновых:
Прит. 24:3–6
«Мудростью устрояется дом и разумом утверждается, и с уменьем внутренности его
наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом.
Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою.
Поэтому с обдуманностью веди войну твою, и успех будет при множестве совещаний».
Здесь также речь идет о строительстве и о войне. При этом связующим звеном между двумя образами является мудрость.
Прит. 20:25
«Сеть для человека — поспешно давать обет, и после обета обдумывать».
Еккл. 5:3,4
«Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его,
потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни.
Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить».
Яркий пример необдуманного обета мы находим в истории судьи Иеффая, который вследствие своей безрассудности и поспешности потерял дочь.
Суд. 11:30–35
«И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои,
то по возвращении моем с миром от Аммонитян,
что выйдет из ворот дома моего навстречу мне,
будет Господу, и вознесу сие на всесожжение.
И пришел Иеффай к Аммонитянам — сразиться с ними, и предал их Господь в руки его;
и поразил их поражением весьма великим, от Ароера до Минифа двадцать городов,
и до Авель-Керамима, и смирились Аммонитяне пред сынами Израилевыми.
И пришел Иеффай в Массифу в дом свой, и вот,
дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами:
она была у него только одна, и не было у него еще ни сына, ни дочери.
Когда он увидел ее, разодрал одежду свою и сказал: ах, дочь моя! ты сразила меня;
и ты в числе нарушителей покоя моего!
я отверз о тебе уста мои пред Господом и не могу отречься».
Желая принести обет Господу, мы всегда должны помнить пример Иеффая и не давать обет с поспешностью и сгоряча.
Необходимо все обдумать, взвесить все свои силы и обратиться к Господу в молитве, за помощью исполнить обет.
Совершая любое духовное действие, необходимо быть грамотным и знать все его тонкости.
Так же совершенно очевидно, что нельзя впадать и в другую крайность и боясь обетов, вообще их не давать. Господь ждет твои обеты, чтобы через них благословлять тебя.
Пс. 49:8–15
«Не за жертвы твои Я буду укорять тебя; всесожжения твои всегда предо Мною;
не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих, ибо Мои все звери в лесу,
и скот на тысяче гор, знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною.
Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее.
Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов?
108
URL: https://christianlife.ucoz.ru/publ/khristianskie_pritchi/pritcha_o_stroitele_bashni_i_o_care_gotovjashhemsja_k_vojne/2-1-0-60