Лук. 11:17,18
«…Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет,
и дом, разделившийся сам в себе, падет…»
Все, что говорил Иисус Христос, — это есть незыблемые законы, установленные Богом Отцом. Нам необходимо их знать и изучать, поскольку духовный, да и физический мир существуют на основании именно этих законов.
Разделившийся сам в себе не сможет устоять и падет —
это один из духовных законов, который прекрасно знает и дьявол, успешно применяя его.
Иван Лященко, бакалавр богословия[114]:
«По учению Священного Писания, кровь является материей, оживляющей землю. Господь создает целостного человека — „нефеш“, вдыхая в Него дыхание жизни, которое есть движение физической и духовной крови…
С появлением греха — происходит внутреннее рассечение неделимого человека: сначала прикровенно — духовной смертью, а затем и наглядно — физической, когда с истечением крови из организма выходит жизнь, что приводит к болезненному разлучению души от тела…»
Дьяволу и сатане удалось погубить человека, созданного Богом, именно таким образом — разделив его в самом себе.
Итак, разделение царства, города или дома приводит к его опустошению.
И наоборот, если город не разделен и в нем царит единодушие, значит, он укреплен, огражден, наполнен жителями и созидается.
1 Кор. 12:24–31
«…И неблагообразные наши более благовидно покрываются,
а благообразные наши не имеют в том нужды.
Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,
дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.
Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены;
славится ли один член, с ним радуются все члены.
И вы — тело Христово, а порознь — члены.
И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами,
во-вторых, пророками, в-третьих, учителями;
далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения,
управления, разные языки. Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители?
Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками?
Все ли истолкователи?
Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший».
Пс. 121:2–9
«Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим,
— Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно,
куда восходят колена, колена Господни, по закону Израилеву, славить имя Господне.
Там стоят престолы суда, престолы дома Давидова.
Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя!
Да будет мир в стенах твоих, благоденствие — в чертогах твоих!
Ради братьев моих и ближних моих говорю я: „мир тебе!“
Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе».
А укреплен он именно единодушием и союзом братьев — жителей города в любви и согласии. Поэтому вторая заповедь Господа нашего гласит — возлюби ближнего своего.
Если изучить стихи из Библии, в которых говорится об опустошении, можно сделать вывод, что город, столица, царство, подвергнутые опустошению, были вначале разделены и тем самым ослаблены, а затем ограблены и опустошены.
Иисус говорит, что пришел разделить этот мир — Вавилон, — где смешались грани добра и зла, где зло принимают за добро, а добро — за зло. Ведь Вавилон и означает смешение. Господь пришел определить четкие грани добра и зла, разделить это смешение, а разделив, ослабить его, чтобы затем осудить и подвергнуть падению.
Матф. 10:34–38
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю;
не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его,
и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
И враги человеку — домашние его.
Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня;
и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня».
Лук. 12:51–53
«Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле?
Нет, говорю вам, но разделение;
114
Иван Лященко. «Толкование образа Каина в святоотеческих творениях». URL: https://minds.by/news/251