и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать.
Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши — беззаконием;
уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду.
Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину;
надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодейство;
высиживают змеиные яйца и ткут паутину; кто поест яиц их — умрет,
а если раздавит — выползет ехидна. Паутины их для одежды негодны,
и они не покроются своим произведением; дела их — дела неправедные,
и насилие в руках их. Ноги их бегут ко злу,
и они спешат на пролитие невинной крови; мысли их — мысли нечестивые; опустошение и гибель на стезях их. Пути мира они не знают, и нет суда на стезях их;
пути их искривлены, и никто, идущий по ним, не знает мира.
Потому-то и далек от нас суд, и правосудие не достигает до нас;
ждем света, и вот тьма, — озарения, и ходим во мраке.
Осязаем, как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью;
спотыкаемся в полдень, как в сумерки, между живыми — как мертвые.
Все мы ревем, как медведи, и стонем, как голуби;
ожидаем суда, и нет его, — спасения, но оно далеко от нас.
Ибо преступления наши многочисленны пред Тобою,
и грехи наши свидетельствуют против нас;
ибо преступления наши с нами, и беззакония наши мы знаем.
Мы изменили и солгали пред Господом, и отступили от Бога нашего;
говорили клевету и измену, зачинали и рождали из сердца лживые слова.
И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади,
и честность не может войти.
И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению.
И Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда».
Ис. 33:1
«Горе тебе, опустошитель, который не был опустошаем,
и грабитель, которого не грабили! Когда кончишь опустошение,
будешь опустошен и ты; когда прекратишь грабительства, разграбят и тебя».
Иоил. 3:1,2
«Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима,
Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата[115],
и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля,
который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили».
Иез. 37:21–24
«…Так говорит Господь Бог: вот, Я возьму сынов Израилевых из среды народов,
между которыми они находятся, и соберу их отовсюду и приведу их в землю их.
На этой земле, на горах Израиля Я сделаю их одним народом,
и один Царь будет царем у всех их, и не будут более двумя народами,
и уже не будут вперед разделяться на два царства.
И не будут уже осквернять себя идолами своими и мерзостями своими
и всякими пороками своими, и освобожу их из всех мест жительства их,
где они грешили, и очищу их, и будут Моим народом, и Я буду их Богом.
А раб Мой Давид будет Царем над ними и Пастырем всех их, и они будут ходить
в заповедях Моих, и уставы Мои будут соблюдать и выполнять их».
Дан. 2:41–44
«А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной,
а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною.
И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство
будет частью крепкое, частью хрупкое.
А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим,
как железо не смешивается с глиною. И во дни тех царств Бог небесный
воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится,
и царство это не будет передано другому народу;
оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно…»
Иер. 30:10–24
«И ты, раб Мой Иаков, не бойся, говорит Господь, и не страшись, Израиль;
ибо вот, Я спасу тебя из далекой страны и племя твое из земли пленения их;
и возвратится Иаков и будет жить спокойно и мирно,
115
По мнению некоторых исследователей, эта же долина фигурирует в Бытии (14:17) и 2 Царств (18:18) под названием «долины царской». Считается, что свое название долина получила или как предполагаемое место погребения царя Иосафата, или как место большой победы, одержанной Иосафатом над моавитянами и их союзниками (2 Пар. 20:25).