5. Притча о закваске
Матф. 13:33
«Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске,
которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все».
Лук. 13:20,21
«Еще сказал: чему уподоблю Царствие Божие?
Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки,
доколе не вскисло все».
Согласно словам Иисуса Христа, закваска — это учение (Матф. 16:6–12).
Но в данном контексте это не фарисейское учение, поскольку оно сравнивается с Царствием Божьим. Это учение о спасении и освобождении, учение о Хлебе Жизни, о том, как стать таким хлебом. Важно, что это учение преподносит миру именно Женщина, вкладывая закваску в три меры муки — то есть в дух, душу и тело человека. Образ Женщины — это образ Церкви Христовой, которая выступает как Невеста Христа.
Эта притча подобна притче о семени, которое бросил в землю человек. Подобно ему, Женщина, положившая закваску, также не знает и не видит, какие внутренние процессы происходят с тестом, пока оно квасится и скисает. Но когда оно вскисает, то становится в три раза больше и пышнее, насыщенным воздухом-кислородом и пригодным для приготовления хлеба посредством проведения этого теста через огонь — крещение Духом Святым[19].
Эта притча подобна притче о горчичном зерне.
Поскольку ничтожное количество закваски (дрожжей), положенное в большой объем муки, сообщает ей свои свойства и возбуждает в ней брожение. Так же, как и предыдущие притчи, эта притча показывает как глобальные процессы — влияния слова, проповеди, учения на весь мир и человечество, так и на отдельных личностей.
Матф. 16:6–12
«Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.
Они же помышляли в себе и говорили: это значит, что хлебов мы не взяли.
Уразумев то, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловерные,
что хлебов не взяли? Еще ли не понимаете и не помните о 5-и хлебах на 5 тыс. человек, и сколько коробов вы набрали? ни о 7-и хлебах на 4 тысячи, и сколько корзин вы набрали? как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам:
берегитесь закваски фарисейской и саддукейской?
Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной,
но учения фарисейского и саддукейского».
Лук. 12:1
«Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга,
Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие».
1 Кор. 5:6–8
«Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто?
Итак, очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом,
так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.
Посему станем праздновать не со старою закваскою,
Не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины».
Гал. 5:6–9
«Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание,
но вера, действующая любовью. Вы шли хорошо: кто остановил вас,
чтобы вы не покорялись истине? Такое убеждение не от Призывающего вас.
Малая закваска заквашивает все тесто».
Святитель Иоанн Златоуст[20]:
19
Матф. 3:11. «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем…»
20
Святитель Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея Евангелиста. URL: http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/zlatoust/tom_7_2/txt02.html