РАЗДЕЛ III. ПРАКТИЧЕСКИЕ ВЫВОДЫ
Глава 1. Анализ пробуждения в Новй Англии
На основании всего вышесказанного я осмелюсь сделать следующий вывод: то необычное религиозное воздействие на людей, которое наблюдается в последнее время в Новой Англии и вызывает в душах людей необычную заинтересованность и моральную ответственность в вопросах веры, без сомнения, в главном, исходит от Духа Божьего.
Однако для того, чтобы судить о духовной работе, существуют две вещи, знание которых абсолютно необходимо для этой цели, а именно:
— реальные факты, имевшие место в процессе этой работы;
— библейские указания или правила, которые установлены Богом для безошибочного суждения о духовных вещах.
Правила, изложенные в Божьем Слове, — перед нами, мы ими располагаем. Что же касается реальных фактов, то есть два пути, придерживаясь которых мы можем приступить к их рассмотрению для того, чтобы правильно и компетентно сопоставлять их с принципами, установленными в Священном Писании. Первый путь — наши собственные наблюдения; второй — информация, которую мы получаем от других людей, имевших возможность лично видеть происходящее.
Что касается оценки духовной работы, то в Слове Божьем указано несколько признаков, или критериев, позволяющих дать такую оценку и являющихся достаточно известными. И, поскольку апостол Иоанн установил в своем Послании пределы исследования этих признаков, они, без сомнения, являются также и достаточными для того, чтобы определить в главном, исходят ли данные проявления от Бога, или нет.
Дух Божий, совершая Свою работу, совлекает с душ уверовавших людей суетность мира; вызывает у них глубокий интерес к обретению вечного счастья; направляет их на серьезные поиски своего спасения; открывает им всю отвратительность греха, а также их личную вину перед Богом и то жалкое состояние, в котором они находятся по вине своей падшей природы.
Дух Божий пробуждает совесть людей; приводит их к осознанию того, что Бог очень страшен в Своем гневе; возбуждает в человеке великое желание, серьезную озабоченность, а также усердное старание к тому, чтобы обрести Божие благорасположение. Дух Божий побуждает людей к более полному использованию всех известных средств Божьей благодати, которые Он предусмотрел, — и все это сопровождается большим, чем раньше, благоговением неред Словом Божиим; желанием читать, слышать его и быть более сведущим в нем, чтобы благословенно употреблять его в своей жизни.
Общеизвестно также, что Дух Святой, совершающий Свою работу в человеке, действует главным образом как Дух Истины, делая людей более способными осознавать истину во всех ее аспектах, которые относятся к их вечному спасению. Они начинают осознавать, что должны будут неизбежно умереть; и что жизнь их очень коротка и изменчива; что есть великий Бог, ненавидящий грех, перед Которым все должны будут дать отчет, и Который будет определять их вечное положение в ином, потустороннем мире; что они очень нуждаются в Спасителе.
Дух Святой делает людей более способными понимать ценность личности Иисуса Христа, Который был распят за их грехи, а также помогает им глубже постичь их личную нужду в Спасителе. Он побуждает их самым серьезным образом искать всю полноту жизни в Иисусе Христе.
Невозможно, чтобы изменения, которые производит в людях Дух Святой, не были очевидными для всех окружающих людей, ибо эти изменения происходят не где-то в углу, но открыто. Работа Духа Святого не ограничивается лишь несколькими городами, находящимися где-то в отдаленных частях страны. Но она должна быть распространена во многих местах, по всей стране, в том числе и в самых главных и наиболее многолюдных местах, являющихся ее общественными и государственными центрами.
Можно без сомнения сказать, что Сам Христос совершает Свою работу среди нас и совершает ее таким же способом, которым Он некогда творил Свои чудеса в Иудее и Галилее. К тому же эта работа совершается Им уже в течение значительного периода времени, так что мы имеем хорошую возможность для личного наблюдения благословенного метода этой работы Христа.
Все, кто хорошо знаком с теми, кто уверовал в результате этого пробуждения, видят перед собой огромное количество людей, превышающее своей численностью даже число, уверовавших во времена апостолов; и эти люди своей изменившейся жизнью определенно доказывают, что это была работа Господа.
Следует при этом отметить, что природа и цели духа, который совершает ту или иную духовную работу, могут быть определены с большей уверенностью и с меньшей опасностью оказаться обманутыми в том случае, когда эту работу можно наблюдать среди большого количества людей разных типов, живущих в разных местах, чем если бы она рассматривалась всего лишь в нескольких, близко расположенных друг ко другу и тесно связанных между собой, местах. В этом случае люди могли бы договориться между собой, чтобы, притворившись, обмануть других, открыто заявляя окружающим людям о своих переживаниях, которых, на самом деле, они никогда не испытывали.
Но совершенно другое дело, когда работа распространена по всей стране и происходит в местах, отдаленных друг от друга, среди множества людей всех категорий и возрастов, обладающих здравым рассудком, трезвым умом и известных своей честностью.
После всех наблюдений за теми, кто пережил пробуждение, исходя из всего услышанного о них и увиденного в них теми, кто в течение многих месяцев близко соприкасался с ними в этих вопросах и длительное время был знаком с ними, — было бы величайшей нелепостью утверждать, что всего этого недостаточно, чтобы определить, под каким влиянием находятся эти люди. Разве нельзя определить природу духа по тому, как он воздействует на человека: пробуждает ли он его совесть или же, наоборот, притупляет его разум; побуждает ли его искать спасение или, наоборот, советует пренебрегать им; утверждает ли его в доверии к Священному Писанию или, наоборот, ведет к деизму; делает ли его более внимательным к великим истинам христианской веры или, наоборот, уменьшает его внимание к ним? [Деизм — это философское учение, отрицающее, среди прочего, существование Бога, как личности, управляющей миром. — Прим. ред.]
При этом следует также обратить внимание на два, очень отличающиеся друг от друга, положения. Одно дело, когда люди просто признают, что они убеждены в определенных Божественных истинах и высоко ценят и любят их спасительное действие; и совершенно другое — когда люди заявляют во всеуслышание, что они более, чем когда-либо убеждены и утверждены в этих истинах и почитают их больше, чем когда-либо раньше. Честные и простые люди имеют намного больше оснований доверять последнему признанию, чем первому. Конечно, в первом случае менее вероятно, что это заявление может ввести в заблуждение людей вообще, — способны обмануться могут лишь некоторые, особо склонные к этому, люди.
Здесь мы не рассматриваем вопрос, являются ли спасительными для человека степень и способ проявлений, в которых выражаются его убеждения, и изменения его склонностей и влечений. Но даже если мы и не знаем, будут ли рассмотренные нами эффекты в суждениях, склонностях и влечениях людей иметь спасительные степень и способ своего выражения или нет, то, тем не менее, они все равно являются признаком влияния Духа Святого. Указания Священного Писания служат для различения как обычных воздействий Духа Божьего, так и тех Его воздействий, которые являются спасительными, — от других проявлений, вызванных иными причинами.
По провидению Божьему в течение нескольких последних месяцев я много времени находился среди тех людей, которые были объектами работы пробуждения в Новой Англии. Я имел возможность видеть и наблюдать те необычные явления, которые сопутствовали пробуждению в Новой Англии, а именно: громкий плач, стенания и телесные страдания кающихся людей. В течение нескольких месяцев подряд я видел способы проявления и результаты таких необычных воздействий, и то, к каким плодам это приводило. Со многими из этих людей и с их духовными проблемами я был очень близко знаком еще до того, как они испытали действие пробуждения, и продолжал общаться с ними и после того.