Какими же должны быть глубинные ценности, которые определяют людей и их отношения друг с другом? Вернемся к тем самым семи уровням, семи потребностям и посмотрим на них с этого ракурса.
Итак, есть основные, хорошо определенные ценности, которые мы назовем семейными. Они очень часто совпадают с ценностями крупных компаний, где люди говорят: «У нас не коллектив – у нас семья». Любой сильный коллектив очень часто базируется на основных ценностях. Они обозначают принадлежность, причастность к чему-либо. Каждому человеку очень важно чувствовать, что он принадлежит к какому-то сообществу, которое очень значимо для него. Что здесь он важный, ценный, что здесь его любят; в этом месте и с ними он готов проводить свои свободные минуты, проявлять свое творчество, что-то организовывать. Все люди разные, и, для того чтобы создавать прочные отношения, каждый человек должен иметь в этих отношениях свободу действий для деятельности, которая приносит ему удовольствие.
Люди, когда принадлежат к чему-то важному для них, готовы рисковать. Они склонны становиться более смелыми, потому что для них создана безопасная среда развития. Человек может всегда прийти в семью, на работу, в церковь и получить необходимую поддержку и мотивацию. Члены «семьи» соберутся все вместе и подумают над тем, как его поддержать. Такое совместно проведенное в общении и обмене опытом время помогает усилить чувство принадлежности к обществу, уточнить в нем свое место. Ощущение принадлежности к роду, племени, семье не только является социальной потребностью, но и удовлетворяет базовую потребность человека в безопасности.
Вторая потребность в глубоких отношениях – это некая гибкость: когда уже есть, с одной стороны, свои порядки, устои, но при этом присутствует и гибкость в каких-то решениях, лояльность к различиям участников. Дело в том, что, если люди не обладают необходимой гибкостью, они, а особенно часто молодое поколение, как в работе, так и в жизни проявляют не гибкость, а прогибание. В этой разнице часто заключена природа так называемых обид и несчастий, потому что человеку все время приходится поступаться какими-то своими желаниями, потребностями, чем-то жертвовать и тем самым соответствовать кем-то уже до него заданным жестким рамкам. Это приводит к тому, что и дети в таких отношениях живут несчастливо, они очень обидчивы и внутренне напряжены, а в рабочем коллективе все не ладится и начинаются процессы «не про работу». Это проявляется особенно сильно, например, когда только папа в семье прав. Или только руководитель прав, а все остальные – не очень. Что, конечно, привносит очень много стресса в любое окружение – в нем люди вынуждены существовать, выживать, а не жить и творить.
Ренат рос в мусульманской семье с очень строгими правилами, где высший авторитет всегда принадлежал отцу. Только мнение отца не подвергалось обсуждению. Только мнение отца всегда было правильным. Когда Ренат был подростком, в силу проявления подросткового протеста он саботировал решения отца: убегал из дома, пытался отстоять собственные границы. Всем известно, что именно в подростковом возрасте у юношей происходит процесс отделения от родителей, который очень важен. Этот этап у Рената проходил очень тяжело. Фактически он остался незавершенным, потому что близкие постоянно внушали ему чувство вины за то, что он непослушный; угрожали ему тем, что он не получит отцовского благословения. Отец постоянно требовал чего-то от сына, Ренату никто никогда не предоставлял права решения или выбора. Ему говорили, что он должен делать, но никогда не позволяли самому принимать решения. Ренат мечтал стать руководителем, когда вырастет. Он хорошо учился, был очень старательным на работе, но удивительным образом ему постоянно попадались авторитарные руководители, которые, точно так же как и его отец, ждали от него только беспрекословного выполнения возлагаемых на него обязанностей. Они требовали, чтобы Ренат просто делал то, что ему поручили, без права собственного выбора и принятия решения.