достигнут: я стал заниматься тем делом, которое rib душе, и
получать за это деньги.
Впоследствии на основании собственного опыта я создал
психотехнологию, позволяющую притягивать тот вид
деятельности, занятие которым доставляет удовольствие
человеку.
,
41
Честь первая
Вот вам история Заремы. Молодая женщина приехала в
Москву из Киргизии. У себя на родине она начинала карьеру
тележурналистки в одном из городов, располагавших
собственными телевизионными студиями, но денег на
телевидении платили мало. Вдобавок западная пропаганда:
«Богатство — любой ценой!» — проникла и в Среднюю Азию и
запала в сознание Заремы. Поэтому, когда кто-то из знакомых
предложил ей поехать «за длинным рублем» в Москву, она тут
же согласилась. Кем только не работала женщина в столице
России, пытаясь разбогатеть! Она убирала дворы, мыла
лестничные клетки, трудилась в подпольных цехах. Лучшая
работа, которую ей удалось найти, — это нянчить ребенка в
семье.
Ко мне Зарема обратилась вот почему.
«Я чувствую, что моя жизнь проходит впустую, —
жаловалась женщина, едва сдерживая слезы. — Да, я
зарабатываю в Москве куда больше денег, чем у себя на родине,
но то, чем заполнена моя жизнь, повергает меня в отчаяние! И
никакие деньги это отчаяние не могут заглушить. Когда я,
бросив работу на телевидении, собралась ехать в Москву, то
была готова терпеть неудобства, физические лишения, но я и
представить себе не могла, как будет страдать моя душа от того,
что я занимаюсь не своим делом. Как мне исправить ситуацию?
Ведь даже если я вернусь на родину, обратно на телевидение
меня не возьмут».
Я объяснил Зареме, как проводить мыслепрактику
притяжения любимой работы. При этом сделал особенный
акцент на том, что, когда женщина будет мечтать о грядущем
месте трудоустройства, ничто не должно доставлять ей
дискомфорт; не должно быть предполагаемых физических
неудобств: тело ощущает удовольствие, а у душа пребывает в
возвышенном состоянии. И второе,
42
Правда ли то, что нам советуют?;
о чем я предупредил Заргему; эя» необходимость подключения
к эгрегору любимого дела. Ей следовало выкраивать время и
практически ежедневно заниматься либо написанием сценариев
для телепередач, либо составлением планов интервью и т. п.
Собеседница сказала, что подобное желание давно переполняет
ее. «Значит, вы на правильном пути», — ободрил я женщину.
Зарема стала регулярно мечтать перед сном о том, как
вернется в свой город, как погрузится в его неторопливый ритм,
столь контрастирующий с московским, как будет подолгу спать,
не спеша собираться на работу, — словом, окунется в
привычную ей повседневность жизни Востока. Для
подключения к эгрегору будущего занятия женщина, как только
выдавалась свободная минута, стала писать «Исповедь
иммигрантки» — честно переносила на бумагу свои
впечатления от жизни в Москве: наблюдения, мысли, чувства.
Это продолжалось около двух месяцев. Затем родители ребенка,
которого нянчила Зарема, увезли свое чадо отдыхать на юг, и
женщине представилась возможность поехать на две недели на
родину. И вот там произошла удивительная встреча: Зарема нос
к носу столкнулась с главным редактором одной из
телевизионных программ. Разговорились. Зарема рассказала■
про свою жизнь в Москве, а редактор поделился творческим
планом создания цикла передач, посвященных землякам,
поехавшим искать счастья на чужбине. Воспользовавшись
моментом, Зарема заикнулась про свои наброски «Исповеди
иммигрантки». Редактор попросил текст.
То, что написала Зарема, идеально подходило под кон-
цепцию замысла будущей телепередачи. «Вот если бы ты
согласилась взяться за этот проект! — горячо воскликнул
редактор. — И зарплата у нас хорошая». — «Да я только
43
Часть первая
и мечтаю о том, чтобы вернуться работать на телевидение!» —
призналась женщина.
Мечта Заремы исполнилась. Сейчас она занимается
любимым делом. Ее заработки, конечно, меньше, чем были в
Москве, но на жизнь вполне хватает. И женщина очень рада
тому, как всё сложилось: ведь она теперь живет в состоянии
комфорта. Комфорта не только телесного, но, что важнее, —
душевного.
Я специально в качестве примера рассказал историю,
произошедшую с человеком, не принадлежащим к славянской
нации. Стремление жить в согласии с самим собой,
удовлетворять в первую очередь потребности своей души — это
черта, присущая не одним лишь славянским народам. Такими
еще совсем недавно были европейцы и даже американцы!
Именно в романе американского писателя Рея Брэдбери «Вино
из одуванчиков» главное напутствие умирающей бабушки
своему внуку звучало примерно так: «Никогда не берись
красить крышу дома, если ты не любишь этого делать»
(Никогда не позволяй никому крыть крышу, если это не
доставляет ему удовольствия, — так точнее). Сейчас и
вообразить трудно, что нечто подобное могло слететь с уст
представителя Нового Света*! А уж сколько тончайших
исследований человеческой души проделали авторы француз-
ского, итальянского, шведского кино! Даже латиноамериканцы
и те поразили мир великим литературным явлением: Габриэль
Гарсиа Маркес поведал о мире человеческой души такое, что
ахнули все.
Но пришел XXI век, и ничего не стало из того, что
проливало свет на жизнь человеческого духа. На смену
* В конце проекта проскальзывает призыв: «Делайте то, что вы
любите». Но в связи с чем он вдруг возник, невозможно понять.
44
Правда ли то, что нам советуют?
пришло примитивное чтиво и еще более примитивные
кинематограф и телевидение, основанные на низших
инстинктах — инстинкте выживания (насилие) и инстинкте
размножения (секс).
Кто-то из известных людей (к сожалению, не помню кто)
предрек, что XXI век ознаменует собой Эпоху Бездарностей.
Как в воду смотрел! Почему так произошло?
В современном мире набрали силу те, кто стоит за создание
модели «Общества потребления». Такой тип общества
позволяет быстро получать прибыль от денег, вложенных,
например, в продукты питания, предметы быта, туристические
услуги, а главное, не требует особо талантливых исполнителей.
Душу человека удовлетворить куда сложней, чем его тело.
Для души продукт надо СОЗДАВАТЬ, а для тела продукт надо
ПРОДВИГАТЬ. В первом случае требуются так называемые
«инженеры человеческих душ» — талантливые художники. А
во втором нужны только деньги, средства массовой
информации и эффективный менеджмент. Процесс СОЗДАНИЯ
продукта фактически заменили ТЕХНОЛОГИИ ЕГО
ПРОДВИЖЕНИЯ. Для того чтобы культивировать в человеке
духовные ценности, людей надо периодически подкармливать
достаточно качественной литературой, телевидением,
кинематографом. Но отдача с вложенного в создание этого
продукта доллара куда как меньше, чем с доллара, вложенного,
например, в пылесос или в гостиницу, и осуществляется
медленнее. Поэтому и в мире духовных ценностей возобладало
правило: экономически целесообразней не создавать
качественный продукт, а продвигать среднестатистический,
используя возможности СМИ или технические ухищрения
(например, показ в
45
Часть первая
кинотеатрах фильмов в формате 3D)*. Мэтры современного
кинематографа не зря с пеной у рта выступают за создание
кинематографических династий. Сынок какого- нибудь видного
деятеля киноискусства, на котором, как известно, природа