Сейчас наметился большой разрыв между научным методом введения людей в воплощение и тем, как мы совершенно слепо, подчас испуганно и, вне всякого сомнения, невежественно провожаем их из воплощения. Моя задача – открыть дверь на Западе для новейшего, более научного проведения процесса умирания, и я хочу быть предельно ясным. То, что я имею сказать, ни в коей мере не отменяет современную медицинскую науку с ее паллиативами и мастерством. Все, к чему я призываю, – это здравое отношение к смерти; все, что я пытаюсь сделать, – это уверить, что, когда боль и слабость отойдут, умирающему, даже если он по-видимому без сознания, надо позволить подготовиться к великому переходу. Не забывайте, что боль забирает много сил и очень действует на нервный аппарат. Разве невозможно помыслить о том времени, когда акт умирания будет представляться торжественным завершением жизни? Разве невозможно представить себе время, когда проведенные на смертном ложе часы будут лишь славной прелюдией к сознательному уходу? Когда факт, что человек собирается отринуть ограниченность физической оболочки, будет для него и для всех окружающих долгожданным и радостным завершением? Разве вы не можете визуализировать то время, когда вместо слез, страхов и отказа признать неизбежное умирающий будет согласовывать с друзьями час отхода и ничто, кроме счастья, не будет ему сопутствовать? Когда в умы тех, кого оставляют, не войдет мысль печали, и смертные ложа будут считаться более счастливыми обстоятельствами, чем рождения и браки? Я утверждаю, что в недолгом времени это так и будет для познающих представителей расы, а мало-помалу и для всех.
Вы утверждаете, что есть только вера в бессмертие, но никаких достоверных доказательств? В накоплении свидетельств, во внутренней убежденности человеческого сердца, в факте веры в вечное существование, наличествующей в умах людей, заключается надежное указание. Но указание уступит место уверенности и знанию до истечения следующего столетия, так как будет иметь место событие и расе дано будет откровение, которые превратят надежду в несомненный факт и веру – в знание. А пока пусть культивируется новое отношение к смерти и утвердится новая наука о смерти. Пусть смерть перестанет быть единственным, что мы не в силах контролировать и что неизбежно нас поражает, и давайте начнем контролировать свой уход на другую сторону и так или иначе разбираться в технике перехода.
Прежде чем рассматривать данный предмет более подробно, мне бы хотелось сказать несколько слов о “ткани мозга”, имеющейся у большинства людей, но несуществующей для просветленного видящего.
В человеческом теле, как известно, заключено насыщающее его жизненное тело, которое является копией физического тела, которое больше физического и которое мы называем эфирным телом или двойником. Это энергетическое тело, составленное из силовых центров и нади или силовых нитей. Последние лежат в основе или являются копией нервного аппарата: нервов и нервных ганглий. В двух местах человеческого тела имеются выходные отверстия для жизненной силы. Одно отверстие – в солнечном сплетении, другое – в мозгу, в верхушке головы. Защищает их плотная ткань эфирной материи, состоящая из переплетенных прядей жизненной энергии.
Во время смерти под давлением жизненной энергии в ткани в конце концов образуется прокол или отверстие. Из него выходит жизненная сила, когда усиливается импульс к отделению души. У животных, детей и тех мужчин и женщин, которые поляризованы исключительно в физическом или астральном телах, выходной дверью является солнечное сплетение; именно его ткань прокалывается, открывая выход. У ментальных типов людей, у более развитых человеческих единиц разрывается ткань на верхушке головы в области родничка, опять-таки открывая выход мыслящему рациональному существу.
У психиков, медиумов и низших видящих (ясновидящих и яснослышащих) ткань солнечного сплетения разрывается рано в жизни, поэтому они легко входят и выходят из тела, уходя, что называется, в транс и функционируя на астральном плане. Однако у этих типов людей нет непрерывности сознания и, похоже, нет связи между их существованием на физическом плане и событиями, о которых они сообщают во время транса и о которых они остаются совершенно неосведомленными в бодрствующем сознании. У них процесс проходит под диафрагмой и обусловлен в основном животной чувствительной жизнью. В случае сознательного ясновидения и в работе высших психиков и видящих нет транса, одержимости или медиумизма. У них прокалывается ткань мозга, и в отверстие в этой области вливаются свет, информация и вдохновение; оно позволяет также переходить в состояние Самадхи, являющее собой духовную аналогию трансового состояния животной природы.