mthar thug gtan ldog pa — конечное отсутствие, mthun gzhi — общая основа.
mthong lam — Путь Видения (назв. третьего из пяти Путей — этапов пути, ведущего к Просветлению).
dag sa — ступень чистоты. Название трех последних из десяти ступеней святости Бодхисаттвы, т. к. на них он уже избавлен от нечистого — клеш.
dang ba’i dad ра — вера очищающая (один из трех видов веры). Это вера в Три Драгоценности, dad ра — вера.
dug gsum — три яда (страсть, гнев и невежество).
dus kyi rnam rig — сознание времени. Это сознание, являющееся в виде трех времен.
de та thag rkyen — «сразу–после–того–условие». Это то, что порождает свой плод — психическое как ясное и ведающее, de bzhin nyid — истинная сущность (татхата). don — данность, предмет, смысл, значение, содержание, идея, don gcig — однозначность.
don dam pa’i sa bon — семена абсолютного (вид семян, обретаемых при исследовании, проводимом в плане абсолютной истины).
don ldog — обратно тождественное «смыслу». Это выделенный в чистом виде признак вещи.
dvangs — прозрачность, ясность.
dri bcas pa — признающие наличие нечистого (подшкола mam rdzun
pa).
dri ma med pa’i mam shes — незапятнанное сознание. Название девятого вида сознания, признаваемого некоторыми философами.
dri med pa — признающие отсутствие нечистого (подшкола mam rdzun pa).
bdag gi mam rig — сознание Я. Это сознание, являющееся в виде восприятия Я и Моего.
bdag nyid gcig — тождество по сущности, bdag lta’i bag chags — васана (семя) взгляда, (признающего) Я. bdag po’i rkyen — «хозяин–условие». То, что порождает свой плод самостоятельно.
bdag po’i ‘bras bu — плод хозяина. Это порождаемое причиной самостоятельно (все санскрита–дхармы вообще, а в концепции перерождения — горы, реки и другое нейтральное, которое порождается прошлыми деяниями и не относится к скандхам).
bde ‘gro’i mam rig — сознание хорошей формы жизни. Это сознание, являющееся в виде хорошей формы жизни.
bde ba — блаженство. Это ощущение удовольствия при «вкушении» приятного объекта.
bden grub — истинность наличия.
bden stong — лишенность истинности (наличия).
bden ‘dzin — признание истинности (наличия).
mdo sde rgyan — «Украшение раздела Сутр» («Сутраланкара» Майт–реи).
mdo sde m>an gyi bshad pa — «Сутраланкарабхашья» (комментарий Васубандху на «Сутраланкару» Майтреи).
‘du shes med ‘du shes med min gyi skye inched — область «ни- представлений–ни–отсутствия–представлений» (назв. четвертых небес Мира Бесформенного).
‘du shes med pa’i snyoms ‘jug — самапатш без представлений.
‘dun pa — стремление.
‘dus ma byas kyi chos — элементы, не обладающие возникновением, пребыванием и уничтожением.
‘dod khams — Мир Желаний (Камадхату). Это «низший» из трех Миров отдельного четырехматерикового мира.
‘dod pa la ‘dun pa’i ‘dod sred mngon gyur — явная жажда желающая, устремленная к Миру Желаний.
‘dod sred — жажда желающая (вид жажды). Это желание не расставаться с блаженством.
rdo rje theg pa — Алмазная Колесница (Ваджраяна). См. sngags kyi theg pa.
rdul — частица.
ldan pa ma yin pa’i ‘du byed — не связанные с сознанием элементы — «соединители» (випраюкта–санскары). Это элементы, которые способны выполнять функции, но не являются материальным или психическим.
ldog ра — обратно тождественное. Это то, что не является не являющимся данным предметом.
sdoms rnam gnyis — два компендиума («Абхидхармасамуччая» и «Махаяна–санграха» Асанги).
nam mkha’ mtha’ yas kyi skye mched — область безграничного пространства (назв. первых небес Мира Бесформенного), nus ра — способность, сила, gnas — местопребывание, состояние пребывания, gnas skabs ldog — временное отсутствие.
gnas cha — элемент пребывания. Это успокоенность ума как один из двух главных ориентиров при реализации шаматхи.
gnas ngan len — греховность. Это элемент препятствования реализации благого, обусловленный наличием клеш, оставшихся в сознании после их устранения следов, кармических привычек и т. д.
gnas ngan len gyi sa bon — семя греховности. Это семя клеши, mam mkhyen — всеведение. Эго имеющееся только у Будды ведание, способное за одно мгновение постичь непосредственно и прямо все вместе дхармы — предметы познания.
mam grangs bsdu ba — «Парьяясанграха» (Асанги).
mam bcas — наделенное видом (воспринимаемое или воспринимающее).
mam bden pa — признающие являющийся вид (объекта) истинным, mam ра — вид, аспект.
mam par gtan la phab pa bsdu ba — «Нирнаясанграха» (Асанги). mam par bshad pa’i sgo bsdu ba — «Виваранасанграха» (Асанги). mam byang — совершенно чистое (общее название двух последних из четырех истин святого).
mam ‘byed gnyis — две вибханги («Мадхьянтавибханга» и «Дхармад- харматавибханга» Майтреи).