mam med pa — не имеющее вида.
mam smin gyi kun gzhi — алая полного созревания. Это один из двух видов алаи, подлинная алая.
mam smin gyi mam shes — виджняна полного созревания (синоним алая–виджняны). Это сознание, являющее полное созревание плода деяний в виде нового рождения и т. д.
mam smin gyi bag chags — васана полного созревания. Это вид семени, вызывающий получение нового рождения.
mam smin gyi ‘bras bu — плод полного созревания (один из пяти видов плода). Это возникшие от неблагих и порочных благих деяний сканд- хи, которые характеризуются как не являющееся «покровом» нейтральное.
mam rdzun pa — признающие являющийся вид (объекта) ложным, mam shes — сознание, психическое, эмпирическое познание, mam shes mtha’ yas kyi skye mched — область безграничного сознания (назв. вторых небес Мира Бесформенного).
mam bshad rig pa — «Вьякхьяюкти» (Васубандху). mal ‘byor mngon sum (tshad та) — непосредственное йогическое («верное познание»).
mal ‘byor spyod pa’i sa — «Ступени практики йоги» («Йогачарьябху- ми» Асанги).
sna tshogs gnyis med pa — признающие недвойственность разнообразного (подшкола mam bden pa).
snang ba’i yul — являющийся объект. Это объект, который познается при его непосредственном явлении уму.
snang gzhi — основа явления. Это являющееся, полагаемое непосредственной причиной явления.
snod gyi ‘iig rten — мир сосуда. Это неодушевленное.
dpyod sgom — созерцание исследующее. Это исследование на более тонком уровне сознания того, что было установлено при слушании (изучении) и обдумывании.
dpyod ра — вичара (член созерцания). Это детальное исследование объекта.
spyad та zin pa’i sa bon — семена несовершенного. Это пришедшая с безначальности васана полного именования (см. mngon brjod).
spyad zin pa’i sa bon — семена совершённого (обладаемого). Это васа- ны–отпечатки совершенного благого и неблагого, способные породить хорошее и плохое.
spros ра — явленность.
spros pa’i bag chags — васана активности (см. mngon brjod gyi bag chags).
pha rol tu phyin pa — парамита, совершенство. В Махаяне — это отдача, нравственность, терпение, усердие, дхьяна (транс) и праджня (мудрость), заслуги от реализации которых отдаются на обретение Просветления посредством произнесения пожелания.
pha rol tu phyin pa’i theg pa — Парамитаяна (Колесница Совершенств). Это относящийся к Махаяне путь обретения Просветления Будды посредством реализации совершенств — парамит. phan ‘dogs — содействовать, способствовать, phar phyin — сокращ. от pha rol tu phyin pa.
phung po Inga’i rab byed — «Панчаскандхапракарана» (Васубандху). phra ba — «тонкое», маленькое.
‘phags pa’i sa — ступень святого. Название трех последних из пяти Путей–этапов на пути к Просветлению (Путей Видения, Созерцания и Без Обучения).
bag chags — семя, отпечаток, привычка, наклонность.
bem ро — телесное.
bag la nyal ba — потенциальное.
byang chub kyi sems — мысль о Просветлении, ум Просветления. Это намерение обрести Просветление Будды ради спасения всех существ (относительная бодхичитта) или ум, непосредственно постигающий абсолютное (абсолютная бодхичитта).
byams ра — любовь. Объект, созерцание которого ослабляет клешу гнева.
byams ра chos sde Inga — пять разделов Учения Майтреи («Абхиса- маяланкара», «Сутраланкара», «Уттаратантра», «Мадхьянтавибханга», «Дхармадхарматавибханга»),
byams pa dang ‘brel ba’i chos sde nyi shu — двадцать разделов Учения, связанных с Майтреей.
dbang [po’i] mngon [sum] — непосредственное чувственное (познание).
dbu ma’i stong thun — «Краткий курс мадхьямики» (Гунру Жалсана Санпо).
dbus mtha’ rnam ‘byed — «Анализ срединного и крайностей» («Мад- хьянтавибханга» Майтреи).
dbus mtha’ mam ‘byed kyi ‘grel ba — «Мадхьянтавибхангатика» (комментарий Васубандху на «Мадхьянтавибхангу» Майтреи). dbyangs sgrogs — Гхошака. dbyig bshes — Васумитра.
‘bras bu phal ba — обычный плод.
sbyor lam — Путь Соединения (назв. второго из пяти Путей, ведущих к Просветлению).
та sgrib lung та bstan — непрепятствующее нейтральное. То, что не является благим или неблагим и не препятствует обретению освобождения и положения Будды.
та dag pa’i sa — ступень нечистоты (назв. семи первых из десяти ступней святости Бодхисаттвы, т. к. на них еще не избавились от нечистого — клеш).
та ‘dres pa’i та rig pa — несмешанное неведение. Это постоянно имеющийся фактор, препятствующий постижению истинного.
та yin dgag — отрицание типа «не является». Это отрицание, попутно с которым выдвигается другое отрицание или утверждение.
mi dge ba — неблагое. Это то, что может породить нехорошее в качестве своего кармического плода.
mi sdug pa — неприятное. При использовании в качестве объекта созерцания ослабляет клешу страсть.
mi slob lam — Путь Без Обучения (назв. последнего из пяти Путей — этапов на пути к Просветлению), ming — имя, психическое, mi’u thung — Вамана.