Во-первых, это истинные гуманисты, которые ищут блага для своих собратьев и не желают эксплуатировать массы, наживаясь на нищете других. Они добились положения и власти собственными силами или благодаря унаследованному положению в бизнесе и не могут избежать ответственности за владение миллионами. Они часто бывают беспомощными из-за действий своих коллег, и руки их связаны существующими правилами игры, 73] ответственностью перед акционерами и пониманием того, что, что бы они ни делали – борясь или отказываясь от борьбы, – положение останется прежним. Эта задача неподъемная для отдельных лиц. Поэтому они остаются относительно пассивными. Они честны и справедливы, скромны и добры, просты в общении и обладают подлинным чувством ценностей, но не способны сделать ничего значительного.
Во-вторых, это люди достаточно умные, чтобы различать знамения времени; они понимают, что капиталистическая система не может оставаться неизменной перед лицом растущих требований человечества и проявляющихся духовных ценностей. Поэтому они изменяют подход и начинают сотрудничать со своими работниками. Врождённый эгоизм побуждает их к переменам, а их позицию определяет инстинкт самосохранения. Между обеими группами есть те, кто не принадлежит ни к одной из них; они представляют собой благодатную почву для пропаганды со стороны как эгоистичного капиталиста, так и бескорыстного гуманиста.
Здесь необходимо добавить, что эгоистическое мышление и обособляющую мотивацию, характеризующие капиталистическую систему, можно наблюдать и в малом бизнесе: в бакалейной лавке на углу, у сантехника, у галантерейщика, эксплуатирующего своих служащих и обманывающего клиентов. Именно с всеобщим духом эгоизма и жаждой власти мы и должны бороться. И война послужила чистилищем. Она открыла глаза людям на основную причину войны: отчаянное экономическое положение вследствие эксплуатации планетарных ресурсов международной группой эгоистичных честолюбцев. Сейчас существует возможность изменить положение вещей.
Рассмотрим теперь противостоящую группу – группу Труда.
Могущественная группа, представляющая капиталистическую систему, как национальную, так и международную, и столь же 74] могущественная группа профессиональных союзов с их лидерами противостоят сегодня друг другу. Обе существуют и в национальном, и в международном масштабе. Предстоит увидеть, какая из обеих групп будет в конце концов контролировать планету и не появится ли третья группа практических идеалистов, которая возьмётся за дело. Интересы духовных работников в современном мире не на стороне капиталистов и даже не на стороне труда – в том виде, каков он в настоящее время; они на стороне человечества.
На протяжении тысячелетий, как видно из истории, у власти находились богатые землевладельцы, главы племён, феодальные сеньоры, рабовладельцы, купцы и дельцы; они эксплуатировали бедных; они искали максимальной прибыли при минимальных затратах. Такая установка не нова. В средние века эксплуатируемые мастеровые, искусные ремесленники и строители соборов стали создавать гильдии и ложи для своей защиты, для совместного обсуждения проблем, а подчас и для того, чтобы достичь более высокого уровня мастерства. Такие группы становились всё сильнее на протяжении столетий, однако положение трудящихся мужчин, женщин и детей оставалось плачевным.
С изобретением машин и наступлением века механизации в восемнадцатом-девятнадцатом столетиях положение работающей части населения стало чрезвычайно тяжелым; жилищные условия были отвратительными, антисанитарными и опасными для здоровья из-за разрастания городских районов вокруг заводов. Они и сейчас такие же, чему свидетельством – жилищная проблема рабочих военного производства, возникшая в последние годы, а также ситуация с угольными шахтами в Штатах и Великобритании. Эксплуатация детей усиливалась. Потогонная система процветала; капитализм показал себя, и глубокая пропасть между очень бедными и очень богатыми стала выдающейся чертой викторианской эры. С точки зрения запланированного эволюционного 75] и духовного развития человечества, приводящего к цивилизованной культурной жизни, справедливости и равным возможностям для всех, худшую ситуацию трудно представить. Коммерческий эгоизм и острая неудовлетворённость громко заявляли о себе. Богачи кичились своим превосходством перед нищими, при этом ещё и отечески им покровительствуя. Революционные настроения усиливались в скученных, изнурённых от работы массах, своими усилиями создававших богатства имущих классов.
Духовный принцип свободы стал всё больше осознаваться и требовать своего выражения. Соответственно изменилась и мировая ситуация. Стали возможными всякого рода движения трудящихся, символизирующие рост и требование свободы. За веком машин последовал век транспорта, электричества, железных дорог, автомобилей и аэропланов. Параллельно развивалась связь; появились телеграф, телефон, радио, а в наше время телевидение и радар. Все они привели к нынешнему веку науки, которая высвободила атомную энергию и предоставила в наше распоряжение огромные возможности, вытекающие из этого открытия. Несмотря на тот факт, что машины заменили труд множества людей, что значительно способствовало обогащению тех, кто владеет капиталом, новые виды промышленности и расширение рынка создали новые сферы занятости, и потребности самого материалистического периода, который когда-либо был в мире, создали сильный импульс для накопления капитала и обеспечили работой бесчисленные миллионы людей. Возможности образования также возросли, а вместе с ними и требования трудящихся классов предоставлять им лучшие условия жизни, более высокую зарплату и больший досуг. С этим работодатели всегда боролись; они объединялись против пробуждающихся масс и тем создавали условия, заставлявшие трудящихся предпринимать ответные действия.
76] Группы просвещенных людей в Европе, Великобритании и Соединенных Штатах начали агитацию, стали писать книги, пользовавшиеся большим успехом, и побуждать имущие классы признать положение вещей и ужасные условия, в которых живут рабочий класс и крестьянство. Аболиционисты боролись против рабства – негров и белых, детей и взрослых. Быстро появившаяся свободная пресса начала информировать «низшие классы» о том, что происходит; создавались партии, чтобы положить конец вопиющим злоупотреблениям; французская революция, сочинения Маркса и других авторов, гражданская война в Америке – все сыграли свою роль в защите простого человека. Во всех странах люди исполнялись решимости бороться за свободу и неотъемлемые человеческие права.
Постепенно служащие и рабочие объединились для борьбы за свои права. Возникло движение профессиональных союзов со своим грозным оружием – образованием ради свободы и забастовкой. Многие обнаружили, что в единстве – сила и что вместе они могут бросить вызов работодателям и добиться от них приличной зарплаты, лучших условий жизни и права на больший досуг, которое есть у каждого человека. Неуклонно возрастающее могущество пролетариата и его международное значение хорошо известны и являются наиболее важным фактором в современном мире.
Влиятельные личности из профсоюзных лидеров занимали видное положение в движении. Некоторые работодатели, принимавшие интересы своих рабочих близко к сердцу, поддерживали их и помогали им. Таких работодателей было незначительное меньшинство, но они ослабляли сплочённость большинства и его могущество. Борьба рабочих ещё продолжается; они упорно добиваются своего; сокращение рабочего дня и рост заработной платы – вот их постоянные требования, а при отказе они пользуются своим оружием – забастовкой. Забастовка, столь благотворная и полезная 77] на начальном этапе активизации сил труда, теперь сама становится инструментом тирании в руках людей беспринципных и корыстных. Профсоюзные лидеры приобрели такую власть, что многие превратились в диктаторов и эксплуатируют массы рабочих, которым раньше служили. К тому же профсоюзы чрезмерно разбогатели, и многие миллионы сконцентрированы в больших национальных организациях. Рабочее движение само сейчас стало капиталистическим.