Со временем мой цигун и практики медитации начали помогать, и ко мне стала возвращаться определенная ограниченная подвижность. Я добавил много других видов терапии: хиропрактику, глубокую работу с тканями, ролфинг[5], иглоукалывание и массаж. Даже с этими видами терапии мои физические способности оставались критически малы, и боль всегда возвращалась.
Я решил, что единственным вариантом для меня было делать то, что я всегда делал, когда не мог найти что-то, что мне было нужно: я вернулся в Китай. Мой величайший учитель, Лю Хун Чи прописал мне особый вид тай-цзи, даосское дыхание и медитацию. Я практиковал по восемь часов в день в течение трех лет. Большая часть того, что я делал, до сих пор является моей ежедневной практикой. Моя спина исцелилась. Однако, как понимают многие, кто вынужден был столкнуться с каким-либо физическим вызовом, основные препятствия на пути к исцелению были ментальными и эмоциональными. Когда все представления о себе, что были у меня, изменились, эмоциональные травмы растворились, как дым на ветру. Весь мой подход к жизни претерпел перерождение. Мои способности как мастера боевых искусств вернулись, и в 1987 году я снова приехал в США и стал учить.
Сегодня мое тело кажется реликтом того молодого человека, который поднялся на вершину в игре в боевые искусства. Хотя моя походка больше напоминает хождение вперевалку, а выгляжу я как большая статуя Будды, нет ничего из того, что может делать среднестатистический человек и не могу я. Когда я показываю элементы боевых искусств на своих семинарах, многие из моих студентов отмечают, что у них вызывает шок скорость, сила и легкость, с которой я наношу удар, сохраняя при этом расслабленную собранность.
Как это стало возможным? Ци. При использовании ци во внешних обстоятельствах вопрос никогда не стоит о том, легко это или трудно; скорее речь о том, возможно это сделать или нет, при достаточном усилии. Чем сильнее и изобильнее вы наработаете свою ци, тем сильнее вы запустите исцеляющие силы внутри себя. Сегодня практически все, чему я учу, сфокусировано вокруг обучения других людей работе с ци, находящейся в их телах, ради здоровья, самоисцеления и помощи в исцелении других, используя медитацию и другие техники по преодолению физических, эмоциональных, ментальных и духовных препятствий.
Ци – энергия жизни
Говоря простым языком, ци – это энергия жизни, которая поддерживает всех нас живыми и связанными друг с другом и со всеми живущими существами. Ци – это жизненная сила вселенной, всеобъемлющая и поддерживающая все соединенным в виде единого целого. Ци циркулирует во всех живых существах, так же как в Солнце, планетах и Солнечной системе. Различные культуры называли эту жизненную силу ки (в Японии), прана (в Индии) и руах (у евреев или арамеев). В Библии говорится: «Бог создал человека из пыли земной и вдохнул в его ноздри дыхание жизни; и человек стал живой душой». Даосы называют жизненную силу или дыхание жизни – ци. Во многих древних культурах укрепление жизненной силы в человеке было центральным во всех видах медицинских и целительных практик. В Древнем Китае даосы глубоко исследовали способность ци позволять людям благополучно жить в мире. Они создали системы медицины, медицинских упражнений, методы предсказания будущего и детализированные подходы медитации.
Даосское учение о природе ци
Даосизм является одной из самых старейших духовных традиций в мире, которая трепещуще жива и сегодня. Слово дао также относится к жизненному пути, по которому человек движется к просветлению. Многие люди знают о даосизме через древние рукописи, которые создают практическую основу для всех практик с ци. В этих рукописях описана также метафизическая основа того, как ци течет в жизни и во вселенной.
«И-Цзин», считающаяся библией даосизма, – это карта, показывающая работу энергии вселенной. Описанная в подробностях в главе 13, «И-Цзин» представляет даосский взгляд на лежащую в основе всего природу и функцию изменений, особенно важную в нашей современной жизни с ее непрерывно растущим ритмом. «Дао дэ цзин» Лао-цзы, вторая книга после Библии, имеющая максимальное количество переводов, – это изящный философский текст о даосизме, написанный с точки зрения пожилого человека, размышляющего об уроках, выученных в течение долгой жизни. Третья основополагающая книга по даосизму, написанная Чжуан-цзы – это «Книга Чжуан-цзы». Это «земная» книга, полная эпиграмм и историй, в которой автор часто непочтительно подтрунивает над верованиями и суждениями людей – произнесенными и негласными, духовными и мирскими. Его можно назвать просветленным хиппи своего времени. И Лао-цзы, и Чжуан-цзы подчеркивают мягкость, преодоление испытаний в терпеливой манере, как сила воды, что со временем точит камень. Эти принципы, вместе с идеалом создания неразрывности между духовной практикой человека и реальной жизнью в мире, являются центральными не только в даосских учениях, но также в практическом применении приведенного в действие и управляемого потока ци для развития здоровья, боевых искусств и медитации.