Вторая группа живых существ, которым вы можете отдать своё тело, это те, кто вступил на путь. Думайте о том, чтобы помочь стремящимся к освобождению, обрести все необходимые внешние и внутренние возможности. Представляйте, что превращаете своё тело в причины, которые побудят их вступить на путь великой колесницы, высшей точкой которого будет достижение состояния Будды. Затем преподнесите своё тело традиции духовных учителей и Буддам, пребывающим в десяти направлениях (север, восток, юг, запад, северо-восток, северо-запад, юго-восток, юго-запад, верх и низ). Можно визуализировать, что ваше тело превращается в бесчисленные горящие масляные светильники или визуализировать, как бесчисленные копии вашего тела совершают простирания. Таким способом можно совершать бесчисленные подношения святым объектам прибежища.
Следующая практика – это даяние окружению. Снова представляйте, что ваше тело превращается в исполняющую желания драгоценность, которая способна освободить всё окружение от негативных черт, таких как выжженная земля, колючий кустарник и каменистая почва. Всё окружение становится чистым и приятным. Даже звук ветерка, колышущего деревья, вдохновляет живых существ заниматься практикой Дхармы. Когда вы доходите до практики отдавания своего богатства и собственности, представляйте, что они также превращаются в объекты, удовлетворяющие других существ. Когда существа получают их, они служат условиями, способствующими практике Дхармы.
Следующее – это практика отдачи собственных добродетелей. В отличие от предыдущих подношений, отдавания предметов, которыми вы в настоящее время обладаете, здесь вы посвящаете другим то благо, которое вы создали, создаёте и создадите. Вспомните с радостью благодеяния своих тела, речи и ума – от самых простых, таких как даяние пищи животному, до порождения пробуждающегося ума. Визуализируйте отдавание их всем живым существам. Очень важно сначала породить великую любовь и заботу о других. В противоположность их желанию досуга и счастья они испытывают беды и боль, подавленные страданием и его причинами. Представляйте, что даянием своих добродетелей вы освобождаете всех существ во всех мирах от их мучений. Думайте, что каждое из них обретает полные причины и условия для пробуждения к состоянию Будды.
Такая практика щедрости может не быть непосредственно полезной для других в практическом смысле, но не следует недооценивать её значения. Посредством таких практик мы развиваем смелость, чтобы быть по-настоящему щедрыми. Значение такой тренировки своего ума в даянии в том, что мы освобождаем себя от хватки скупости. В настоящее время мы не смогли бы практически трудиться ради блага других, но очень важно тренировать себя в щедрости. Осуществляя это на уровне воображения, мы осваиваемся с даянием. Придёт время, когда в настоящем даянии у нас не будет нерешительности.
Чем больше вы думаете о чём-то, тем лучше ваш ум осваивается с этим. Придёт время, когда он будет автоматически устремляться в этом направлении. Даже несмотря на то, что прямо теперь у вас нет возможности помочь другим, надо готовить к этому свой ум. Любой, кто имеет такую мысль, в конце концов воплотит её в действительности. Освежение в уме этих благих практик и радость по поводу них приведёт к вашему постепенному вовлечению в подлинную практику даяния. Какова польза от таких визуализаций? Если у вас есть прямая кармическая связь с другим человеком, тогда даже ваша визуализация может ему помочь. Те, с кем у вас нет особой кармической связи, не могут получить непосредственной пользы, но вы такой практикой сможете укрепить свой ум.