Как работает этот инструмент у людей? Во-первых, наши фантазии, наши мысли и наши воспоминания возникают в одном и том же «пространстве» – в этом самом внутреннем театре. Во-вторых, по моей теории вся наша мыслительная деятельность это продолжение данного процесса, очень разросшийся инструмент для просчитывания «смогу ли я допрыгнуть до этой ветки».
В-третьих, наш хорошометр одинаково реагирует на реальность вокруг и на фантазии из внутреннего театра (с поправкой на то, что фантазии являются значительно более «слабым» стимулом). Практика показывает, что если человек попадет в какую-то ситуацию и испытает там страх, то и фантазия об этой ситуации также вызовет у него эмоцию страха, или хотя бы понимание «да, я испугаюсь». Поэтому мы будем пользоваться «внутренним театром» как важным диагностическим инструментом.
В-четвертых, как ты уже убедился, воображаемые нами картины могут на нас влиять как реальный опыт – и именно это позволяет нам менять разные вещи, не вставая с дивана. И когда ты с помощью внутренней работы освобождаешь фантазию от «страха», то и реальность перестает быть страшной – и, попав в эти обстоятельства, ты больше не боишься.
Память
Мои воспоминания – словно золотые в кошельке, подаренном дьяволом: откроешь его, а там сухие листья.
Мы привыкли доверять нашей памяти и предполагать, что она похожа на архив со сведениями, который работает как библиотека. Мы посылаем туда гонца и он говорит «Антонина Михайловна, а дайте мне, пожалуйста, томик от 19-го сентября 2005-го года.
Но исследования обнаруживают другие стороны памяти.
Во-первых, её свойство объединять некоторые воспоминания воедино. Часто бывает так, что разные события происходили в разное время и в них участвовали разные люди, но наша память запросто объединит 20 событий в одно, яркое и наполненное. Она похожа на сценариста фильмов, который, для нагнетания драмы, собирает сотни событий в единую картину.
Второе её свойство – ложные воспоминания. Специалисты по памяти утверждают, что могут за один день создать у человека несколько воспоминаний о событиях, которых с ним никогда не происходило, или изменить уже существующие воспоминания. Это особенно важный вопрос в юриспруденции, потому что на основе свидетельских показаний решаются человеческие судьбы.
Нашей памяти не столь важны «конкретные факты», сколько общий тон происходящего.
И, по моей гипотезе, память – это вовсе не «архив со сведениями о прошлом». Память – это механизм инструкций, которые могут помочь нам выжить, этакая «аптечка первой помощи», в которой собраны все самые важные вещи, которые с нами происходили. Она вообще не работает с «точностью» – её задача максимально компактно уложить сведения, которые помогут нам предсказать, что произойдет дальше.
То есть память – это тот же «внутренний театр», но мы ему в данном случае говорим «Представь себе такое будущее, в котором на календаре 2005 год, трава всё ещё зелёная, жвачки по рублю, а я хожу в школу и не всегда чищу зубы». И на основе заданной информации внутренний театр реконструирует подобные обстоятельства, и твой интуитивный механизм «что может произойти» как раз и рисует туда те события, которые вспомнит.
При этом он может менять людей и действующих лиц, может менять факты и даты, может объединять всё воедино – но он точно помнит, что ты чувствовал, потому что именно эти сведения важны для твоего будущего выживания.
Поэтому может быть так, что в реальности никогда не было определенного события, но все события вокруг будто должны были к нему привести. И память может запомнить не годы нагнетённой атмосферы, а просто собрать это в одно событие, которого никогда не было, но которое обобщает собой весь остальной опыт.
До армии люди были ко мне добрыми и дружелюбными. В армии я пережил презрение, должно быть, 60-ти людей, с которыми был заперт полгода. И когда я, уже после армии, вспоминаю время «до армии», то люди там мне вспоминаются более злыми – армия перекрасила даже мои воспоминания.
Обратный эффект – если ты развеял негативный опыт из переживания, то впоследствии твоя память может тебе его не выдавать долгое время, пока ты не встретишь каких-либо других ассоциаций. Так происходит потому, что наша «воспоминалка» это всё тот же внутренний театр, на который переносятся события, ожидаемые нашим бессознательным. И если опыт «развеян», то нашему бессознательному не за чем ожидать его повторения – благодаря чему оно перестаёт его рисовать даже в наших воспоминаниях.