И ещё. Носители рыночных парадигм делают кое-что такое, чего не делают другие. Они инвестируют, заставляя деньги работать на себя. Они не проедают с радостным визгом, любую лишнюю копейку, они стараются, чтобы каждый рубль стал усердным работником, умножающим их благосостояние. Они пытаются заставить деньги, делать новые деньги. Говоря другими словами, они хотят, чтобы их деньги начали размножаться. Они думают о будущем, и понимают, что государство не планирует обеспечивать им счастливую старость. Они исследуют и анализируют разные инвестиционные стратегии. И начинают инвестировать сразу же, как только появляется возможность, оторвать от семейного бюджета, хотя бы несколько рублей. Они знают – чем раньше начнёшь, тем больший результат будет достигнут.
И когда спустя десятилетия, они будут обладать недвижимостью, активами и бизнесом, кто-то станет им завидовать. Завистники скажут – этим капиталистам просто повезло, а после этого пойдут на демонстрацию – требовать повышения пенсии. Где вы хотите быть? Как вы хотите жить завтра? Если вы ещё не на пенсии – решать вам, и только вам! Конечно, не все рыночно мыслящие люди являются успешными инвесторами и предпринимателями. Но я точно знаю, что носители постсоветской парадигмы не делают, ни чего подобного. Они будут сидеть и со скорбью наблюдать, как под воздействием инфляции таят их сбережения. А носители рыночных парадигм, если и будут сожалеть о чем то, так это об упущенных возможностях для бизнеса или инвестирования.
К сожалению, сегодня миллионы людей доверили заботу о своей старости государству, даже не удосужившись проверить кредитоспособность этой организации. Когда я спрашиваю будущих пенсионеров о том, насколько они осведомлены об особенностях пенсионного законодательства в той стране, в которой живут, они просто пожимают плечами. Это просто удивительно! Люди не считают нужным посмотреть на демографическую ситуацию, и прикинуть какое соотношение работающих к пенсионерам будет тогда, когда они, достигнут пенсионного возраста.
Например, в России, население ежегодно сокращается приблизительно на 700 тысяч человек. Потери такие, как будто в стране бушует гражданская война. И когда сегодняшняя российская молодёжь выйдет на пенсию, кто-то должен будет работать и платить налоги. Хватит ли этих денег на их будущие пенсии? Это большой вопрос…
Когда я спрашиваю будущих пенсионеров, понимают ли они, как инфляция влияет на их пенсионные накопления – они улыбаются и говорят, что государство о них позаботится. Откуда такая уверенность? Я не знаю. А ведь всё что нужно, это просто внимательно посмотреть на кредитную историю, того государства, где вы живёте, чтобы оценить перспективы на будущее. Проанализируйте, сколько раз государство облегчало кошельки своих граждан посредством дефолтов, девальваций или деноминаций, и вы получите точный ответ на вопрос: можно ли доверять ему своё будущее.
Иногда мне кажется, что для некоторых государств на постсоветском пространстве, единственным выходом из ситуации будет резко увеличить пенсионный возраст. Для мальчиков – до ста лет, а для девочек – до девяноста пяти. Чтобы до пенсии доживали единицы. И дай Бог, чтобы я ошибался. Поэтому мне кажется, что сегодня каждый должен самостоятельно думать о своем финансовом будущем, инвестировать, планировать, искать возможности.
СВЯЩЕННАЯ ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ
Отношение к частной собственности в постсоветской парадигме, восходит к парадигме ещё более древней – к крепостному праву. И, по сути, одно, не сильно отличалось от другого. В обеих общественных моделях, большинство граждан – это крепостные, привязанные к месту работы либо «Кабальной записью», либо пропиской в паспорте. Основная сила такого общества, отнюдь не свободный гражданин, а тяглый раб. Его подневольный труд, его покорность, и его налоги, обеспечивают процветание государства. Однако рабский труд является самым непроизводительным. И экономика, основанная на рабстве, никогда не выдержит конкуренции с экономикой, основанной на труде свободного собственника.
При крепостничестве, единственным настоящим собственником является Царь-Батюшка, дающий привилегии в обмен на лояльность, или жалующий вотчины – за службу. Но каждый государев слуга помнил, что вотчину могут в любой момент отобрать, а опального боярина насильно постричь в монахи, или отправить в Сибирь, навечно. По сути, никаких твёрдых гарантий права собственности эта система не давала, а государство при любом удобном случае пускало в ход, всю мощь своего репрессивного аппарата. Как точно заметил Фёдор Иванович Тютчев: «Русская история до Петра Великого сплошная панихида, а после Петра Великого – одно уголовное дело».