Чтобы уловить суть понятия «грех», нужно ко всем «не убий»; «не укради» и прочее добавлять слово «ближнего». Например, заповедь «Не убий» не означает запрет на всякое убийство, а только на убийство ближнего. Иначе невозможно было бы объяснить, как так, что в одном месте Библии сказано «не убий» и десятки раз, как и за что нужно убивать.
Бог строго-настрого запрещает убивать ближнего. Чужих он не только разрешает, но во многих случаях обязывает убивать. Чужими считаются те, кто или изначально чужой (люди с другим пониманием мира, иной шкалой ценностей). Второй вариант чужого — бывший свой, причисленный за свои подлые поступки к чужим.
Бог строго-настрого запрещает воровать у ближнего. Красть у чужих он не только не запрещает, но и повелевает. Например, египтяне не были ближние евреям, и потому Бог велит им взять у египтян взаймы золото и не отдавать, а присвоить себе и унести с собой.
Чтобы наши дети не нарвались на крупные и мелкие проблемы, мы учим их отличать своих от чужих. Дядя на улице — чужой, наставляем мы ребенка — не принимай его за своего, что бы он ни говорил и как бы благообразно ни выглядел. Наука, который мы учим детей, нужна нам самим. С одной степенью доверия относись к своему, с другой мерой к чужому. Кто не делает разницы между своими и чужими, тот есть потенциальная жертва.
Новое слово — церковь начинает определять количества сексуальных партнеров. В Библии нет даже намека на что-то подобное. Но церковь говорит, что только моногамная модель семьи от Бога. Полигамную модель она называет богопротивным блудом и грехом, за который грешники будут наказаны как в этой жизни, так и в будущей.
Если церковь права, если для мужчины иметь столько женщин, сколько он себе может позволить, и правда преступление против Бога, тогда непонятно, как Бог награждал своих любимцев огромных количеством женщин? Многие пророки были награждены Богом гаремами — имели десятки жен. Наиболее святые, например, Давид или Соломон, имели сотни жен (это не считая наложниц и рабынь). Библия говорит, что все женщины были дарованы Богом. Но если многоженство тяжкий грех, ведущий к вечным мукам, то Бог, награждая святых людей женщинами, был подобен родителю, награждающему своих детей за хорошую учебу и отличное поведение страшным наркотиком.
Примечательно, что в Библии нет ни слова на тему, сколько жен можно иметь. Там указано, что диакон и епископ должен быть мужем одной жены (1Тим. 3,12; Тит. 1, 6). Но не потому, что одноженцы лучше многоженцев, а потому что хлопот у них меньше. Значит, они смогут больше времени посвятить общине. Здесь все рационально.
В Евангелии есть цитаты: «…муж есть глава жены» (Еф. 5,23); «…прилепится к жене своей» (Еф. 5,31); «…любит свою жену…жена да боится мужа» (Еф. 5,33). Церковь говорит, что если о жене сказано в единственном числе, значит, можно иметь только одну жену. Но если «возлюби ближнего своего» не означает, что нужно любить только одного ближнего, значит, упоминание жены в единственном числе не означает, что можно любить только одну жену. Заповедь «любить ребенка» не означает, что только одного ребенка можно любить.
Кроме того, в Евангелии есть масса мест, где о женах говорится во множественном числе: «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами» (Шет. 3, 7). «Мужья, любите своих жен» (Еф. 3,25); «Жены, повинуйтесь своим мужьям» (Еф. 5,22).
Нет больше на свете религии, определяющей, сколько человек может иметь секс-партнеров. Есть только требование брать на себя ответственность за тех, кого приручили. Например, ислам говорит: «Блаженны верующие, не имеющие сношений ни с кем, кроме как со своими женами или невольницами, за что они непорицаемы. А те, кто возжелает сверх того, преступают через дозволенное» (Коран 23:5–7). У пророка Мухаммеда было девять жен (и без счета рабынь и невольниц). В современном исламе дозволено иметь четыре жены и сколько угодно наложниц (любовниц на содержании).
И в заключение темы секса — в Библии на некоторые сексуальные практики есть прямой запрет. Например, Библия запрещает мужчинам и женщинам зоофилию. Мужчине «…ни с каким скотом не ложись. Чтобы излить семя и оскверниться от него» (Лв. 18,23). Женщина «не должна становиться перед скотом для совокупления с ним» (Лв. 18,23).
Ок, для верящих в Бога это основание для запрета. А для неверующих Библия какое имеет значение? Когда атеист оправдывает недопустимость сексуальной практики ссылкой на Библию, он верит словам того, в существование кого не верит. Всплывает образ бабушки, не верящей в домового, но блюдечко с молоком ему ставящей.