Со временем капитализация женских активов понижается, а капитализация мужских активов растет. Девушка утрачивает свою красоту, ради которой с ней заключали договор. Мужчина становится богаче, сильнее и умнее — приобретает то, ради чего с ним заключали договор. Однажды женский актив уходит в ноль и восстановлению не подлежит.
Мужчина сознательно и подсознательно понимает, что вчера заключенный договор сегодня не приносит ему прибыли. Но если так, то зачем? Раньше обоим было понятно, зачем нужно соблюдать договор — это была своего рода служба Богу, выполнение взятых перед Богом обязательств. Договор носил не деловой, а сакральный смысл.
Сегодня никто из супругов не воспринимает свое супружество службой Богу. Люди видят в браке только свою выгоду. В чем выгода — вопрос индивидуальный. Для одних это соответствие социальным шаблонам. Для других материальные соображения. Для третьих плотские. Можно долго перечислять мотивы, но главное — сакральный характер договора уступил место деловому расчету.
В бизнесе есть присказка: «не важно, о чем с вами говорят, в конечном итоге с вами говорят о деньгах». Перефразируя эту присказку для института брака, можно сказать: «…не важно, для чего с вами хотят заключить брачный договор, в конечном счете его хотят заключить для своей выгоды». Когда обе стороны видят свою выгоду — вопросов нет, все понятно. Но когда одна из сторон перестает ее видеть, зачем ей продлять договор?
С поиска выгоды начинается знакомство и сближение. С поиска выгоды начинается охлаждение и расставание. Выгода — барышня ветреная. Сегодня она здесь, завтра там. И так как под браком сегодня нет ничего, кроме выгоды, он гарантированно погибнет.
ГЛАВА 8. Скрепы
Можно выделить четыре основных фактора, в недавнем прошлом побуждавших людей объединяться в тот или иной социальный союз, — это экономика, религия власть и культура. Они сдавливали вступивших в союз людей, как железные обручи сдавливают деревянную бочку. После вступления в брак разводы были в принципе невозможны.
Чтобы понимать, насколько прочными были скрепы, достаточно сказать, что когда король Англии Генрих VIII решил развестись с женой, ему пришлось с Папой Римским разругаться и свою карманную церковь создать — англиканскую.
Состоящие в браке дворяне или простолюдины могла как угодно люто ненавидеть свою половину, но развестись у них не было шанса. Проще было убить супруга, чем развестись (что и практиковалось). Однажды защелкнувшийся замок не размыкался.
Власть толкала людей соединяться, видя в этом стабилизацию и упрочение системы. Семейный человек относительно холостого выгоднее и управляемее. У него были новые стимулы работать, а это значит, он платил больше налогов, пополняя бюджет государства.
Дети в семьях рождались активнее — контрацептивов не было, аборты строжайше запрещались, а проституция порицалась. Мужское желание плюс женская беспомощность перед мужем выливались в регулярное производство новых граждан.
К экономическим стимулам создания семьи относилось, например, отсутствие пенсий. Дети были вашей пенсией. У кого не было детей, того в старости некому было кормить. Чтобы завести и вырастить детей, нужно было объединяться в длительный союз.
Помимо долгосрочных планов это было удобно в сиюминутном отношении. Одна работа больше свойственна женщинам (печь, прясть); другая мужчинам (охотиться, пахать). Совместное хозяйство было эффективнее; вместе детей растить было проще.
Еще одним побуждающим мотивом была налоговая политика. Налоги брали не с человека, а с «дыма», с дома, из трубы которого шел дым. Сколько людей жило в доме, не важно. Поэтому чем больше людей жило под одной крышей, тем было выгоднее.
Религиозным стимулом создавать семью было объявление этого богоугодным делом. При свидетелях вступающие в брак люди давали клятву Богу жить вместе до смерти. Кто нарушал клятву, тот, получалось, обманывал Бога, святотатствовал. Перед нарушителем все двери закрывались, друзья отворачивались. Обман Бога приравнивался к убийству.
Последний фактор, культурный, выражался в том, что человека программировали с пеленок, внушая ему, что одно из самых главных дел жизни — создание семьи. Холостого не считали полноценным членом общества, относя к убогому, странному и больному.
Вчерашняя среда в прямом смысле сдавливала людей, заключивших брачный союз. Давление было многослойным, и преодолеть его было нереально. За женихом и невестой стояли родители. Следующим кольцом их опоясывали родственники. Третье кольцо — друзья и знакомые. Эту эшелонированную систему опоясывала религия. Последним весь этот слоеный пирог охватывало государство, намертво связывая конструкцию в монолит.