Карманному богу это не грозит, его никто не генерирует. Его адептам в страшном сне не приснится строить ему храмы, служить ему службы и умирать за него. Да он и сам не претендует на это. Он никогда ничего не требовал от своих верующих. Имея статус вторичной ценности, карманный бог довольствовался уголком в сердце верующих.
Карманный бог — это пустое место, которое новый тип гуманистов обожествил, но не поклонился ему. По статусу этот новый бог ниже домового. Тому хотя бы иногда блюдце с молоком ставят, а этому вообще ничего не дают. В него «просто верят». Вера заключается в произношении при случае фразы «я верю в бога». Паства карманного бога считает, что с него и такой веры достаточно. Ведь могли бы и не верить. Так что пусть спасибо еще скажет…
Оказав карманному богу такую милость, новые верующие нагружают его многими бытовыми задачами. Теперь он обязан охранять их от всяких бед, помогать в бизнесе, по службе, давать сил бросить курить/пить, найти жениха/невесту, вылечить ребенка, не опоздать на самолет/ поезд и прочее. В общем, забот у этого бога всегда полон рот. Нет ни выходных, ни праздников. Работа круглосуточно и круглый год.
За хорошую работу верующие награждают своего мажердома, что в переводе означает старший лакей, фразой «слава богу». За плохую работу верующие возмущаются и гневно произносят: «куда бог смотрит?!» Типа, я что, зря в него верю?!
Любопытно обратить внимание на то, как верующие в карманного бога доказывают его существование. Они говорят, я верю, что бог есть, потому что чувствую, как он мне помогает. Вот когда почувствуете это, сразу поверите, говорят они с важным лицом.
Странно, что они не задаются вопросом, почему бог вдруг стал помогать человеку достигать целей, которые не он ему поставил. Обычно таких помощников называют не богом, а обслуживающим персоналам. Бог — это кто, минимум, ставит цели, а не помогает достигнуть целей, поставленных не им, а которые сам себе человек поставил.
Если быть точнее, не человек себе поставил цели, а окружающая атмосфера записала их ему на подсознание. Жил бы этот человек в другом обществе, были бы у него другие цели. И карманный бог, судя по его логике, так же помогал бы ему достигать иных целей.
Карманный бог живет на задворках общества в выделенном ему уголке. Во все ключевые социальные политические и экономические вопросы ему запрещено совать нос. Сфера карманного бога очерчена бытом и личной жизнью обывателя. За нее ни шагу.
Американские гуманисты пишут имя этого бога на своих деньгах: «IN GOD WE TRUST («Мы верим в Бога»), Немецкие гуманисты писали его имя на ремнях своих солдат «Gott mit uns» («С нами Бог»),
Единственными из гуманистов, не запустившими в общество карманного бога с черного хода, были коммунисты. Но зато СССР создал полноценный религиозный культ — с ритуалами, святынями, мощами и праздниками. Даже молельные комнаты были — ленинские и красные уголки. До сих пор по всей территории бывшего Союза сохранились останки красного культа, а в центре Москвы функционирует кладбище с мощами.
Карманный бог — фетиш ленивого сознания, утешение людей формата «бабушки-кумушки». Раз людям легче жить с таким персонажем — я не против. Но для себя говорю: «Прочь с таким Богом! Лучше совсем без Бога, лучше на собственный страх устраивать судьбу, лучше быть безумцем, лучше самому быть Богом!» (Ф. Ницше).
ГЛАВА 5. Открытия
Основа современного гуманистического общества — атеизм. Основа атеизма — воззрение на мир науки позднего Средневековья. Она представляла мир вечным, неизменным и неподвижным в глобальном смысле. Частные мелкие изменения, какие вносит эволюция, признаются, но в глобальном смысле считалось, что мир сегодня такой же, каким был всегда. Из этого делались последовательные логичные умозаключения.
Показательно, насколько въелось такое представление о мире в человечество, — еще Эйнштейн стоял на позиции, что мир неизменный и вечный. Гравитация не собирала мир в кучу, хотя по расчетам давно должна была это сделать, потому что… Тут Эйнштейн попадал в тупик. В поисках объяснения, почему Вселенная за вечное время не собралась кучу, он высосал из пальца антигравитационную мифическую силу, которую назвал греческой буквой «лямбда». Эта лямбда не давала Вселенной сжиматься. Натяжка была очевидна, но иного объяснения не было. Все мирились с этой теорией (кстати сказать, эта лямбда сегодня присутствует в некоторых научных теориях).
Выход подсказал советский математик Фридман. Он заявил, что Вселенная не статична, а динамична; галактики не стоят на месте, а разлетаются с огромной скоростью. Из этого следовало, что Вселенная не вечная,
а однажды появившаяся. Получалось, было время, когда Вселенной не было. Далее, раз у Вселенной есть начало, значит, у нее есть возраст. Согласно расчетам Фридмана, возраст Вселенной примерно 10 миллиардов лет.
В 30-х годах XX века теорию возникновения Вселенной подтвердил американский астроном Хаббл. Теория Большого взрыва кардинально меняет представление науки о мире. Теперь она говорит, что Вселенная, во-первых, не вечная, а однажды появилась. Во-вторых, с самого первого мига своего рождения она постоянно меняется, т. е. никогда не была неизменной. Сначала был нулевой объем — точка сингулярности, где была вся материя и энергия Вселенной. Потом точка взорвалась, и так родилась Вселенная.
Есть иное описание Большого взрыва. Например, нобелевский лауреат по физике Стивен Вайнберг пишет: «Вначале был взрыв. Не такой взрыв, который знаком нам на Земле, начинающийся из определенного центра и распространяющийся на всё большее пространство, а взрыв, который произошел одновременно везде, заполнив с самого начала всё пространство, причем каждая появившаяся частица устремилась прочь от другой части устрицы. В этом контексте «всё пространство» может означать либо всё пространство бесконечной Вселенной, либо конечной, замкнутое на себя, как поверхность сферы».
Запомните эту теорию. Она похожа на появление картинки на мониторе — сразу по всему монитору появилась (а не из одной точки на весь монитор расползлась). Наш мир зажегся, как картинка на мониторе, — небытие стало бытием. Особо стоит отметить, что мир появился за нуль времени, потому что нуль не может постепенно становиться величиной. Если ничто может стать чем-то, то этот переход будет с бесконечной скоростью.
Есть иные объяснения рождения Вселенной. Но не важно, как именно она возникла, в результате взрыва или каким-то иным образом. Важно, что она возникла. Все теории едины в одном — Вселенной до определенного момента не было, и потом она стала быть.
По реликтовому излучению сегодня определен возраст Вселенной. Сегодня ученые сходятся во мнении, что она существует 13,7 миллиарда лет. Современная наука, в отличие от средневековой, считает, что до Большого взрыва не было Вселенной.
Здесь я подхожу к ключевому моменту: ученые позднего Средневековья отрицали Бога, опираясь на утверждение, что мир существует вечно. Логика понятна — вечное не может иметь начала, и потому не имеет творца. Но если мир не вечный, если он однажды появился, рушится логика, построенная на средневековых представлениях науки.
Закономерно рождался вопрос: что было, когда ничего не было? Что было до Большого взрыва? Вчера физики считали, мол, вопрос бессмысленный. Если решение уравнения Эйнштейна нельзя продолжить в область отрицательного времени (заглянуть в область до рождения мира), значит, спрашивать, что было до Большого взрыва, это как спрашивать, что южнее Южного полюса. Так ученые преодолевали философский абсурд ситуации, совершая прыжок веры по Кьеркегору — усилием воли верили, что ничто породило что-то. И отказывались подводить под это какое-то философское основание.