Ощущения берутся из внешнего мира по пяти каналам — через наши пять чувств. В наш мозг по нервным волокнам в виде электрических импульсов поступает информация, где расшифровывается в тот или иной образ. Совокупность этих образов мы называем реальностью. Мы уверены, что мир именно такой, каким мы его ощущаем.
На чем основана наша уверенность? Ни на чем. В большинстве случаев мы даже не думаем на эту тему, настолько она кажется нам очевидной. Но когда мы смотрим на утюг, нужно понимать, что в мозг по нервам идет не утюг, а набор импульсов, которые мозг расшифровывает в образ утюга. Насколько созданный мозгом образ соответствует тому, что находится вне нас, — открытый вопрос. Мы верим, что соответствует, но это лишь вера.
Может быть, внешний источник информации именно такой, каким нам его рисует мозг. Но может быть, рисуемый мозгом образ похож на источник не более, чем картинка на мониторе похожа на компьютерную программу.
Представим компьютер, генерирующий такие же сигналы, как внешний мир. Теперь подключим его к нервным окончаниям всех наших пяти чувств. По нервам в мозг пойдут точно такие же импульсы, как от внешнего мира, и мозг составит из них образ реальности.
Вопрос: как отличить образ, источником которого является внешний мир, от образа, источником которого является компьютер? Если оба источника генерируют аналогичные импульсы, вы не сможете отличить реальный мир от виртуального.
На основании сказанного можно утверждать, что наблюдаемый нами мир может быть именно такой, как мы его ощущаем. Но также может быть, что мир совсем не то, что нам рисует мозг, а всего лишь высококачественная иллюзия, картинка на мониторе.
Ваше тело, собеседник, стоящий напротив шкаф или висящие в небе звезды — все это, возможно, «картинка на мониторе», игра воображения (солипсизм). Может, единственная реальность — это та неведомая сущность, что генерирует информацию, из которой мозг складывает картинку, называемую «объективной реальностью, данной нам в ощущениях».
Если реальность ощущаемого мира можно усомнить, значит, брать за точку отсчета это нельзя. Нужно то, в существовании чего невозможно сомневаться. Кажется, если мир — сомнительная реальность, то все можно усомнить. Да, все. Кроме ощущений и мышления.
Не важно, верны наши ощущения об окружающем мире или ошибочны. Важно, что наши ощущения и мышление несомненны. Впервые эту мысль высказал древнегреческий философ Парменид: «Мыслить и быть — одно и то же». Далее ее уточнил и развил Декарт: «Мыслю, следовательно, существую». Завершил развитие мысли Беркли, сказав, что «бытие — это или то, что воспринимается, или тот, кто воспринимает».
Чтобы сомневаться в мышлении, нужно мыслить это сомнение. Из этого следует, что усомнить мышление нельзя. Ощущение в широком смысле — разновидность мышления. Поэтому мышление и ощущения несомненны.
Мышление — главная реальность. Все остальное, что мы называем существующим, все объекты, идеи, образы и абстракции — все несамостоятельно. Все они есть следствие мышления, его выражение и продолжение. Без мышления ощущаемый мир исчезнет.
Несомненное на роль точки отсчета найдено — это мышление, структурированная информация. Окружающий мир поставляет в нас информацию, которая структурируется в то, что мы называем мышлением. Наше мышление однажды появилось. Следовательно, до мышления было то, благодаря чему оно появилось, — была причина.
Не важно, всегда была причина мышления или она тоже возникла, и значит, у нее была своя причина. Важно, что всегда что-то существовало.
Не удается помыслить момента, когда ничего не было. Если хоть раз ничего не было, ничего и не могло начать быть. Если существование есть, значит, оно было всегда. Что было всегда, у того нет начала. У чего нет начала, у того не может быть конца.
Если бы существование имело конец, за бесконечное время он должен быть достигнут. Если за бесконечное время конец не достигнут, значит, он не будет достигнут никогда. Существование было всегда и будет всегда, и никогда не сможет перестать быть.
Все существующее движется. Нельзя помыслить миг, где все существующее замерло и не движется. Если бы мир застыл на миг, замерли все элементарные частицы, энергия, мысль, воля, желания и вообще все мыслимое и немыслимое, с этого момента ничто не могло бы двинуться. Нельзя допустить, что в полной неподвижности вдруг началось бы движение. Для этого нужна первопричина, находящаяся в движении, которая вызвала бы цепочку следующих движений. Если бы ничто не двигалось, ничто не могло сдвинуться. Но раз мы видим, что движение есть, значит, движение было всегда.
Движение неотъемлемое состояние существования. Неподвижного существования не может быть. Это утверждение наглядно видно на примере материи. Что есть материя? Движение частиц по алгоритму. Если частицы замрут в поле, материя исчезнет. Я не знаю, что это будет, но это будет не материя. Материя — это движущиеся по алгоритму частицы.
Камень существует, пока образующие его частицы движутся. Если они застынут, камень не в прах превратится, нет. Он именно исчезнет, как на выключенном мониторе исчезает картинка.
Если все существующее движется, значит, каждый миг все меняется. Движущиеся с огромной скоростью элементарные частицы, образующие камень, каждый миг меняют свое положение. Камень сейчас и камень миг назад — это два разных камня.
Переход из предыдущего состояния в последующее указывает на время. Как нельзя помыслить существование без движения, а движение без изменения, так нельзя помыслить изменение без времени. Время — это чередование состояний, движение.
Проведу умозрительный эксперимент: все существующее застыло (по моей логике равносильно исчезло, но не обращаю пока на это внимания). Если движение прекратится, время исчезнет. Представьте, в застывшем мире есть часы. Если они протикают миллионы лет, этот объем времени пройдет для часов. Для застывшего мира пройдет нуль времени.
Если существование и движение пребывают вечно и отрицать это не получается, значит, время тоже пребывает вечно. Вечное существование/движение есть вечное время.
Но почему физики говорят, что время появилось в момент Большого взрыва, а до этого его не было? Они говорят, что миг появления времени сравним с вылетевшим из пушки ядром. Пока пушка не стреляла, ядро не летело — времени не было. С момента выстрела пушки пошло время, и оно идет вот уже целых 13,7 миллиарда лет.
Если нельзя допустить, что до нашего мира ничего не было, потому что из ничего не могло получиться ничего, значит, до Вселенной что-то существовало. Если существовало, значит, двигалось, менялось, переходило из предыдущего состояния в последующее. Это указывает на время. Вне времени только то, что НЕ движется, т. е. НЕ существует.
Объясняется такая позиция физиков тем, что они имеют в виду время Вселенной, а не время вообще. По
Эйнштейну время — это физическое свойство пространства. Корни этой идеи в геометрии Лобачевского и взглядах английского математика Клиффорда, по которым материя не протяженное и неделимое вещество, а искривленное пространство.
Чтобы представить кривое пространство, вообразите ровную дорогу, по которой вы идете из точки «А» в точку «Б». Эта дорога у вас занимает час. Быстрее идти вы не можете. Теперь представьте, что случился гигантский провал местности. Дорога теперь по этой местности проходит не по прямой, а опускается в ложбину и потом поднимается. Из точки «А» в точку «Б» вы теперь идете больше времени. Потому что быстрее, чем ходите, идти не можете (как скорость света не может быть больше 300 000 км/час).
Пространство искривилось, дорога выгнулась и стала физически длиннее и теперь занимает больше времени. Аналогично и гравитация искривляет пространство, создавая «неровную дорогу». Любой объект, свет или небесное тело искривляют свой путь, когда попадают в зону действия гравитации. Гравитация как бы делает вмятину в пространстве.