Получить искомый материал можно было по еврейской технологии Исхода. Как Моисей вывел из Египта рабов в пустыню, чтобы они там принесли поколение, не знавшее власти фараона, до мозга костей пропитанное послушанием Моисею, так теперь Банку нужно было из Европы и Англии вывести массу в новую пустыню. Там она должна была принести потомство, от рождения не знавшее власти королей. А сама остаться в пустыне.
Новому народу нужно было создать атмосферу максимальной свободы. Например, дать право на оружие, чтобы он мог встать на защиту демократических завоеваний, если увидит угрозу. Элиту разделить на части, находящиеся в постоянной борьбе за власть.
Атмосфера свободы с пеленок должна окутывать новое поколение. Дух демократии должен пропитать до мозга костей всех от мала до велика. У всех людей, от нищего до богача, должна выработаться устойчивая аллергия на недемократическую форму власти.
Новая государственная модель в инженерном смысле должна быть так устроена, чтобы управлялась институтами, а не личностями. От личности, какой бы она ни была великой, не должно зависеть сохранение генерального направления и тенденции.
Для сидящей на ключевых узлах элиты постоянная власть должна быть не просто крайне нежелательной, но и смертельно опасной. Нужна атмосфера, в которой, если всенародно избранный правитель вдруг задумает из временного стать постоянным, на его пути в первую очередь должны встать его же друзья. Они должны призвать его к ответу. Если нет — сдать в больницу как умалишенного. В крайнем случае использовать табакерку и шарф (рецепт, прописанный прогрессивными силами неуступчивому Павлу I).
Концепция понятна. Где брать первичный человеческий материал, тоже понятно. Осталось ответить — в какую пустыню вывести первичный материал? Это должна быть именно пустыня — очень далекая от родных мест территория, куда просто так не доберешься. Чтобы для людей, переехавших в новое место, не долетал даже дух родных мест. Чтобы вышедшие из «Египта» были отрезаны от старой жизни навсегда.
На роль пустыни рассматривается Австралия, Африка, Северная и Южная Америки — земли, населенные дикими племенами с низкоразвитой культурой. Банк останавливает свой выбор на Северной Америке. Эту землю объявляют обетованной. Запускают слухи, что золото там валяется под ногами, леса полны дичи, реки рыбы, а земля плодородная.
Как в свое время из Египта начался массовый исход евреев, так теперь начинается массовый исход из Европы и Англии. Новые Моисеи рисуют Америку миром свободы и счастья, где каждый может разбогатеть, а как минимум получить землю в собственность (ее, правда, от законных владельцев, от индейцев, придется защищать, но это уже мелочи). В Англии осужденным предлагают заменить наказание переездом в Северную Америку.
Специфический человеческий материал, авантюристы всех мастей, рисковые люди пассионарного склада, устремляются на Североамериканский континент — в Землю обетованную, где не будет висеть даже тени прошлых господ (отсутствие наследственной элиты). Там колонисты дают потомство, не знавшее власти королей и феодалов.
Параллельно с колонистами в Америку отправляются масоны — теоретики и финансисты проекта. Они видят главное и не упускают его из виду — строят институты, заглушающие диктаторские тенденции, вешая морковки в нужных направлениях. Создают сложные системы сдержек и противовесов, не позволяющие нарушить базовые принципы.
Образование нового общества будет намеренно опущено ниже европейского уровня. Там не будут стимулировать абстрактное мышление, позволяющее охватить целое. Упор будет сделан на развитие организаторских и лидерских качеств, узкопрофессиональных знаний. Потребность в знании целого, присущую человеку от природы, перенаправят в сферу бизнеса. Девизом нового общества станет «Богатей и больше ни о чем не думай».
В такой атмосфере никто и никогда не сможет задаться большими вопросами. Как до Эйнштейна никто не ставил вопрос о связи физики с геометрией, так в американском обществе никто не должен задаваться вопросами, выходящими за привычный масштаб.
Продвигая демократию на весь мир, Америка будет продвигать новый взгляд на мир, тезисы которого «Бери от жизни все», «Живи здесь и сейчас», «Не дай себе засохнуть». Идейный вакуум сделает человечество восприимчивым к таким лозунгам. И мир станет другим.
Если в религиозную эпоху людям давали пусть какое-то представление о мире, они понимали, что есть сейчас, что будет потом, то в новой эпохе подобные вопросы должны просто уйти с горизонта. Просто живи здесь и сейчас и не думай, что будет потом. Когда состаришься — умри. Успокоение ищи в религиозных традициях и дальше не лезь.
Все это вполне устраивало среднестатистический ум. Люди не видели проблемы в том, чтобы позиционировать себя одновременно гуманистом и, например, христианином. Не беда, что основание гуманизма — это отрицание Бога, а христианство признает Бога. Христианин гуманист — это аналог верующий атеист. Но кому есть дело до таких мелочей?
ГЛАВА XII
Государственность
Исход материала из Европы и Англии на Североамериканский континент — первый этап операции. Второй этап — трансформация промежуточной модели (колонии) в искомую конструкцию (демократия). Колония должна стать независимым государством.
Для реализации этой операции в промежуточную модель предусмотрительно были заложены мины, которые легко было активировать и взорвать. Чтобы увидеть суть этого минирования, следует сказать про англичан, уехавших в Америку, и англичан, оставшихся жить в Англии. Те и другие считали себя подданными английской короны.
Английские колонисты считали себя равными любому англичанину, проживавшему в Лондоне. Но жители Лондона считали себя выше жителей колоний в силу «прописки». Жители столицы всегда считают себя выше провинциалов. Отношение к соплеменникам, живущим вообще на другом континенте, без разговоров еще уничижительнее.
Британские острова имели статус метрополии, а все остальные земли, не важно, кто их населял — папуасы или бывшие жители Лондона, — были в статусе колоний. Англичане на уровне подсознания видели в колонии источник ресурсов. Заботиться о благополучии жителей колонии — им такая мысль просто в голову как-то не приходила.
Но так как североамериканскую колонию населяли британские граждане, Лондон согласовывает с ними политику налогообложения. Но однажды Англия перестает брать во внимание своих сограждан, живших за океаном. Североамериканская колония приравнена ко всем остальным колониям Британской империи.
Возникла ситуация, которая не могла не возникнуть. Одно дело не согласовывать налогообложение и прочие законы с туземцами. Другое дело не спрашивать мнения по этим вопросам у англичан и европейцев, считавших себя равными жителям Лондона.
Колонисты согласны были платить налоги на нужды империи и на благоустройство своей жизни. Платить налоги на обустройство жизни лондонцев должно было население других колоний, населенных папуасами, но никак не англичане и европейцы.
Когда Англия обкладывает колонистов налогом, полностью уходящим на решение проблем жителей Британских островов, заинтересованные лица легко раздувают эту искру в пламя. Они говорят, что с нами обходятся как с овцами, которых не спрашивают, когда решают стричь с них шерсть. Что этот налог — последняя капля, переполнившая чашу долготерпения, и пора бы уже начать бороться за свободу.
Повторяются события, предшествовавшие революции во Франции. Внезапно во всех штатах появляются хорошо финансируемые организации, называющие себя «Сыны свободы». Все они призывают не терпеть несправедливость и взяться за оружие.
Фермеры, сапожники, повара, торговцы и прочие уважаемые колонисты собираются в вооруженные толпы так же, как во Франции собирались в толпы трубочисты, булочники и прочие уважаемые граждане монархической Франции.
Снова повторяется чудо, сопровождавшее все революции, — толпа вооруженных обывателей побеждает профессиональную армию мощнейшей империи. Для полного сходства не хватало женского марша на Версаль и Свободы, ведущей народ на баррикады. Но Франция отчасти компенсировала этот момент, подарив США статую Свободы.