Представление заключалось в натягивании добытой из недр инвентаря шкурки на столешницу. Шкурка должна полностью закрыть собой всю поверхность стола. Качество имело значение. При попытке положить на столик шкурку качеством ниже чёрного, эта шкурка сразу отвергалась методом зажимания носа руками всеми юбконосителями. Если такое происходило, отвергнутая шкурка должна была отправится обратно в инвентарь или в ближайшие кусты. Лучше в кусты. Это говорило о том, что охотник, на самом деле не жадный а просто перепутал и раз она такая плохая, то ему она тоже не нужна. Ну а если негодная шкурка оставалась лежать на столике то носители юбок могли посчитать себя оскорблёнными и просто отвернуться от такого охотника. Тогда, что бы продолжить ритуал, он должен быть начат заново, с удара палки по палке.
Ежели охотник — лошара и у него не было ничего получше, то на помощь могли прийти другие охотники, пока привереды на них не смотрят. Могли прийти а могли и не прийти. Но для этого охотник должен быть не просто лошарой а лошарой конченным. Это мне потом объяснили. На самом деле, ходить в одной группе с конченным лошарой охотники желанием не горят и если уж он пришли одной группой, значит, ему точно помогут, если смогут.
По минимуму, шкурок должно быть не менее двух и плюс утилитарный предмет. По размеру, качеству и степени полезности выложенных предметов «покупатели» принимали коллективное решение и отряжали одного из своих принять товар и расплатиться за него. Или не отряжали. Методом демонстрации своих спин они намекали на то, что «маловато будет». Если дело доходило до совещания то результат был пятьдесят на пятьдесят.
Но обычно не доходило. Когда кто-нибудь из покупателей решал, что её всё устраивает, она просто вставала. Но не факт, что торговля на этом заканчивалась. Теперь уже продавец мог решить что ему «маловато будет» и положить руку на столик, мол, шыш тебе! И тогда вставал уже другой покупатель а первый садился. Или не вставал. И тогда продавцу приходилось выкладывать на столик что-то ещё или соглашаться с предложенным.
А когда из охотников остался один, самый авторитетный и в амуниции с элементами маскировки и поставил свой столик (самый большой по размерам), тогда оставшиеся покупатели кроме искроглазки просто взяли и ушли. Не понял, если честно, этого манёвра. Но потом стало понятнее. После того, как на столике появился самый богатый из виденных сегодня наборов товаров и искроглазка согласилась его принять, ей пришлось глаза этого авторитетного поискать руками. Она его плохо видела, блин! Я так понял, что ушедшие его вообще не видели и потому посчитали себя здесь лишними. Логично.
А расплата заключалась в чём? Сидят двое, продавец на траве а покупатель на купленном товаре и смотрят друг другу в глаза. Что уж между ними в это время происходит, вообще не понятно. Авторитетный, кстати, не просто сидел. Он сначала прикладывал к себе какие-то веточки, цветочки, шкуры разные показывал но недолго. Самые красивые и цветастые цветочки сразу летели в сторону. Остальные складывались обратно в инвентарь а потом как у всех, сидели и смотрели друг на друга. Минут десять. А потом ему так похорошело, что даже ходить прямо не мог. Это какое то психоактивное действие? Их штырит с этого?
Ну теперь то всё ясно, да? Я прикидываюсь слабозаметным охотником, арендую себе самого квалифицированного глядельщика в глаза с помощью богатых даров (вообще не проблема! Дурацкий железный наконечник для них уже ценность), скормить то, что я хочу ей подсунуть тоже становится проще. Одаривание вкусняшками (дерьмо на палочке!) в этой операции купли-продажи тоже практикуется только не до операции а после. Не думаю, что это для них так уж и важно но это не просто жест вежливости. Покупатели после действа действительно нуждаются в калориях а продавцам нужно время, что бы прийти в себя и не показывать никому своей неровной походки. Сложнее всего будет с одеждой. Они же не зря переодеваются в травяные юбочки и, следовательно, это есть ритуальная одежда, которая должна присутствовать на теле на всём протяжении ритуала. Смогу договориться? Попробую. Конечно, я не всё понимаю в их психологии и ритуалах но не попробовав никакой дополнительной информации я не получу. А пробовать можно неоднократно, ведь неудачливые охотники это делали.