«Можно было бы описать тупиковое переживание множеством способов. Здесь замешаны трансперсональные энергии. Люди говорят об ощущениях парения, о спокойствии и умиротворенности. И мы на них не давим. Мы говорим: «Это прекрасно, продолжайте рассказывать, что с вами происходит». И иногда мы спрашиваем, могут ли они прикоснуться к чему‑нибудь там, где они пребывают. Если они этого не могут, ну что лее, это совершенно нормально. Если же могут, то обычно это означает, что они начинают видеть какой‑то свет [подлинная тонкая область]. Это также вполне может быть движением к трансперсональному. Они часто видят свет и направляются к нему, потом выходят из тела, и там их встречает солнце и великолепные вещи: зеленые деревья, синее небо и белые облака. Потом, когда они заканчивают с этим переживанием и открывают глаза, цвета видятся им яснее и чище, их зрение становится острее, восприятие улучшается [суперсенсорное осознание кентавра], они отбросили те фильтры [эгоические и культурно — согласованные], которые в тот момент времени налагали на них их собственные фантазии и патологии»[55].
Следовательно, экзистенциальный кентавр — это не только более высокий порядок интеграции «эго», тела, Маски и Тени, но и главный переход к высшим тонкой и трансперсональной областям бытия. (Заметьте, что исследования Стэна Грофа, судя по всему, очень серьезно подтверждают этот тезис) [166]. Это справедливо как в отношении «сверх — сенсорной» модальности [35]кентавра, так и применительно к его познавательному процессу интуиции, интенциональности и образного видения. Все они являются намеками на высшие области трансценденции и интеграции.
Теперь настало время взглянуть на сами эти высшие области.
8. ТОНКИЕ ОБЛАСТИ
Нирманакайя: грубые области
До сих пор мы рассматривали главные уровни все возрастающей дифференциации, интеграции и трансценденции: простое и примитивное единство — слияние плеромы и уробороса; следующее единство более высокого порядка — биологическая телесная самость; затем ментальная Персона, или маска, которая при интеграции с Тенью дает более высокое единство тотального «эго»; и, наконец, кентавр, который представляет собой более высокий порядок интеграции тотального «эго» со всеми предыдущими низшими уровнями — уроборосом, телом, маской и Тенью.
Однако все это относится к тому, что в психологиях мистических традиций называется «грубой областью», за пределами которой лежат тонкая и причинная области (см. Табл. I). В индуизме грубая область называется « стхула — шарира» [94], в Каббале это все, что ниже Тифарет [338], в буддизме — Нирманакайя(это термин я использую чаще всего, наравне с самим словом «грубое») [332]. Это область обыденного бодрствующего сознания, и она просто состоит из всех тех уровней, которые основаны на грубом физическом теле и его построениях обычных пространства и времени, сосредоточены вокруг них или имеют их своей конечной точкой отсчета. Физическое или осевое тело само может быть названо «грубым уровнем», и все аспекты психики, его отражающие, также называются «грубым рефлектирующим умом» (или же «грубым умом»). Вместе взятые, они составляют полную грубую область — грубый телесный ум «эго», тела, Маски, Тени и кентавра.
Таблица I
| Главные области | Общие уровни | Тип познания |
| НИРМАНАКАЙЯ | Телесная самость | Сенсомоторное |
| (осевая, праническая, образная) | Низкая фантазия | |
| Пять виджнян | Культурно — согласованная (членская) самость | Культурно — согласованное (членское) познание |
| (модальностей восприятия) | ||
| плюс Мановиджняна | Эго / Персона | Интеллектуальное познание Высокая фантазия |
| (познающее или | (грубое — приспособленное) | (образное видение) |
| различительное сознание) | ||
| САМБХОГАКАЙЯ | Кентавр / экзистенциальный | Ясновидение — познание |
| Низший тонкий | Высший разум | |
| Высшая интуиция | ||
| Манас (разум) | Высший тонкий | Прямое вдохновение |
| Озарение | ||
| Низший причинный | Окончательное озарение | |
| ДХАРМАКАЙЯ | Радикальное прозрение | |
| Алайявиджняна | Высший причинный | Жняна / бесформенное |
| (коллективная душа | ||
| или сознание — хранилище) | ||
| СВАБХАВИКАКАЙЯ | Предельный | Высочайшее просветление |
| Дхармадхату / Татхата | Сахаджа | |
| (Таковость) |
35
В современной западной психологии принято говорить о