Эта методика раскрыла возрастающую феноменологическую направленность Перлза. Очевидно, что большее значение для него имело сознательное восприятие актуального места и времени. Решающий прорыв в его концепции, по отношению к Райху, состоял в том, что теперь на первый план выступила процессуальная природа симптомов[181].
Еще в году издания "Эго, голод и агрессия", Перлз вступил в африканскую армию, в характере военного психиатра. Он хотел принять участие в борьбе против немецкого корпуса Вермахта, задачей которого было овладение африканским континентом. Во время службы он главным образом работал как терапевт. Поскольку у него теперь было намного меньше времени для своих клиентов, он испытывал техники краткосрочной терапии, сконцентрированной на процессе. Ему однако не удалось достичь систематических, повторяющихся показательных успехов.
После окончания службы, Перлз решил покинуть Южную Африку. Усиливающееся явление апартеида он принимал как фашистское и не собирался далее в подобной ситуации жить в ЮАР. Он выехал в США. В 1946 году, из-за определенных формальных проблем при выезде, ему пришлось прибыть в Нью-Йорк окружным путем через Канаду. Поскольку однако, он плохо переносил климат и суматоху этого города, то сейчас же выехал в Нью Хейвен. штат Коннектикут, где некоторое время работал психоаналитиком.
Перлз вскоре подвергся нападкам коллег из-за своих методов работы. Раздраженный, он рассматривал идею возвратиться в ЮАР. В это время он познакомился с Эрихом Фроммом, который его отговорил, предложив открыть практику в Нью-Йорке. Перлз обдумал это предложение и спустя шесть недель перенял практику у нью-йоркского коллеги, который переехал в Лос-Анджелес. В 1947 году он перевёз в США свою жену (которую теперь называл Лаура) и детей.
Ранняя форма классической гештальт-терапии
Нью-йоркские неоаналитики, сконцентрированные вокруг Эриха Фромма и Карен Хорни (она также эмигрировала), очень позитивно приняли его "Эго, голод и агрессию". Несмотря на это, Америка вначале разочаровала Перлза в профессиональном плане. И лишь знакомство с идеями неоаналитика Харри Стека Салливана (Harry Stack Sullivan) и философа Пола Гудмана (Paul Goodman), стало для него источником новых вдохновений. Стемлер и Бок, так описывают значение этих контактов:
"Ожидаемые новые профессиональные стимулы появились вначале со стороны Харри Стека Салливана, [...] который одним из первых аналитиков отметил значение интерперсональных контактов. [...] Под влиянием его теории, Перлз изменил остальные формы своих классических аналитических терапевтических сессий. Он отказался от традиционной кушетки и садился напротив клиента. Он пришел к выводу, что нет необходимости в традиционной анонимности в контактах между клиентом и терапевтом, позволяя себе большую свободу в общении с посетителем. Он больше не был классическим аналитическим зеркалом. Он представал перед клиентом, как реальная личность, предлагая ему таким образом реальные отношения. Такой контакт получал в его терапии все большее значение. [...]
Вскоре после прибытия Лауры, Перлз познакомился с влиятельным интеллектуалом Полом Гудманом. Также как это было ранее в Берлине с группой Баухауз, Перлз вступил благодаря ему в контакт с культурным авангардом города. Он внутренне расцвел, а общение с выдающимися и талантливыми людьми давало ему новый опыт и отвагу к открытию новых путей. Его снова охватило старое увлечение театром. Множество времени он проводил с Джулианом и Джудит Беками в их Living Theatre - они учились у Перлза, а он у них"[182].
В 1949 Лора Перлз создала первую терапевтическую группу. К ней принадлежали также: Эллиот Шапиро, Поль Вайц, Айзедора Фромм и Поль Гудман. Перлз, пребывающий в это время в Лос-Анджелесе, быстро вернулся в Нью-Йорк. Совместно с Гудманом и Ральфом Хефферлином, профессором психологии из Колумбийского Университета, он начал работу над своей основной книгой о гештальт-терапии Gestalt Therapy. Execitement and Grows in Human Personality (Гештальт-терапия. Возбуждение и рост человеческой личности)[183].
Теперь уже невроз, не рассматривался как болезнь, в медицинском смысле. Авторы понимали под этим понятием, скорее нарушения в целостном развитии организма, связанные с остановкой естественной "саморегуляции" в пластическом формировании характера[184].
Внимание, концентрация, интерес, участие, возбуждение и привлекательность считались выражением здоровых процессов, типа фигура - фон. Спутанность, скука, угнетение, надоедливость, страх, амнезия, стагнация и стеснительность - считались признаками нарушения процессов формирования характера. Основным показателями полного здоровья стали теперь сознательное восприятие и соответствующее удовлетворение актуальных нужд организма. На первом плане интересов Перлза оказались нарушения в контактах. Перлз и его коллеги, так описали новую идею своей работы:
"Терапия, таким образом, состоит в анализе внутренних структур актуального опыта [...]: не анализируя то, что мы испытываем, о чем вспоминаем, что делаем, говорим, и так далее, но скорее исследует, каким образом вызываются воспоминания или как высказано то, что мы хотели сказать, с каким выражением лица, каким тоном, как составлено высказывание, какое было положение тела во время высказывания, какие чувства, чего мы избегали, было ли это сказано с уважением или неуважительно по отношению к другому человеку и т.д. Работа над целым или отсутствием его, в структуре опыта даст возможность создать динамические отношения, между фигурой и фоном, так что контакт усилится, восприятие обострится, а поведение обретет движущую силу[185]".
Пятидесятые годы стали для Перлза снова периодом кризиса. Он правда, создал свою модель терапии, обретающую все большее признание, однако не был доволен своим личным развитием. Он также не мог вынести того, что его жена и Поль Гудман им не восхищаются. Оба они считали себя одинаково компетентными гештальт-терапевтами, относясь к нему весьма критично.
В 1956 году, Перлз покинул семью и нью-йоркскую группу. Он уехал в Майями на Флориду. Одинокий и усталый (из-за болезненных приступов стенокардии он жил в постоянном страхе сердечного приступа), на два года полностью покидая общественную жизнь[186].
В декабре 1957 года, он познакомился с тридцатидвухлетней Мартой Фромм. Вначале она была его клиенткой. Вскоре, однако у него завязались с ней личные отношения. Для шестидесятичетырехлетнего Перлза, наступил наиболее страстный любовный союз всей его жизни. Снова вернулась его отвага и он втянулся в распространение теории гештальт-терапии. В апреле 1958 года, он покинул Майями, чтобы заняться формированием группы психиатров в Коламбус (штат Огайо). Спустя девять месяцев, он вернулся в Майями. Эта работа ему нравилась. Однако временное разлука с новой возлюбленной, дала ему понять, насколько важны эти отношения для него. Впервые, он переживал полный контакт с другим человеком на всех уровнях.
181
Как Бейтсон со школой Пало Альто, так и Перлз критиковали тенденцию переводить в реальность классические психоаналитические модели. Под влиянием медицинских классификаций болезней, не обращали внимания на процессуальность всех явлений, а также психических и психосоматических симптомов (Необходимо вспомнить хотя бы первичное определение невроза. В XIX веке обычно под этим понятием понимали болезни нервной системы). Поэтому зачастую, не замечали, что эти явления необходимо понимать как результат конкретных событий, часто остающихся вне сознания. В уже упоминавшейся статье 1948 года, Перлз пишет: "Человек часть природы, он биологическое событие. [...] Речь - это событие пространственно-временное, также как актуализация предмета. [...] Также невротический симптом это составляющее многих процессов: например невротические головные боли могут быть результатом того, что некто будучи чувствительным и склонным поплакать, подавлял геройски свои чувства, надавливая на глазные мышцы, так что они начинали болеть. Такой симптом может вызвать симпатию, привести к употреблению аспирина или неврологическому исследованию. Его также можно проанализировать и интегрировать, происходящие в нём процессы" (Perls, L (1980). Begriffe und Fehlbegriffe der Gestalttherapie. In: F. S. Perls. Gestalt, Wachstum, Integration: Aufsatze, Vortrage, Therapiesitzungen, стр. 35-36). Перлз осознал таким образом, процессуальную природу психических событий. Изучение его лекций и записок явно демонстрирует однако, что он никогда на самом деле не освободился от психоаналитического мышления. Вместо того чтобы совершенствовать новую идею, которая дала бы возможность описать интрапсихические процессы и тем самым облегчила бы их изучение, он остался при стиле мышления, который не дотягивал до его склонности к введению в жизнь психоанализа. Есть основания, допускать, что Перлз уступил желанию своей жизни огласить себя кем-то вроде контр-папы по отношению к Фрейду. Хотя он знал, что открыл нечто существенное, однако никогда не смог - и здесь видны его слабости как теоретика - точно описать свои открытия. Лишь в рамках НЛП, удалось наконец точно проанализировать и описать интрапсихические процессы (чёрный ящик бихевиористов; сравните представление стратегических концепций НЛП в Р. Уирс, цитируемое произведение, стр.57-90).
183
Perls, F. S., Hefferline, R. F., Goodman, P. (1991). Gestalt-Therapy (том 1). Grundlagen. (том 2). Praxis. Klett-Cotta im Deutschen Taschenbuch Verlag [оригинал (1951). Gestalt Therapy. Excitement and Growth in Human Personality. New York: The Julian Press]. Эта книга необходима для хорошего понимания ранней формы гештальт-терапии, основанной - возможно более нежели любая другая форма терапии - на теоретико-познавательных идеях. В данной работе мы однако не намерены вести теоретическую дискуссию о принципах гештальт-терапии, мы лишь указываем на эту работу. При этом необходимо вспомнить, что отличительная черта этой книги, это то, что теоретические убеждения авторов (том 1) сформулированы так, что их можно практически испытать и пережить. Том 2 содержит инструкции проведения экспериментов с восприятием, воспоминаниями, вниманием и осознаванием, снабженные обширным комментарием и записями экспериментов. Хефферлайн разработал для себя упражнения для концентрации Перлза и испытал их со своими учениками. Дополнительную информацию о корнях гештальт-терапии можно найти, в уже упоминавшейся статье Л. Перлз Begriffe und Fehlbegriffe der Gestalttherapie, а также в статье Perls, F. S. (1980). Gestaltherapie und Kybernetik. In: F. S. Perls. Gestalt, Wachstum, Integration: Aufsatze, Vortrage, Therapie-sitzungen (стр. 119-128) [также (1975). Integrative Therapie. 1].
184
Перлз и остальные вернулись к концепции Курта Голдштейна. В своей теории самореализующегося организма он занял позицию, что человека необходимо воспринимать целостно как организм, активно действующий в своей среде. Он считал, что активность биологических организмов в восприятии определяется правильностью формулы фигура - фон. Согласно ему, каждое восприятие определённого предмета или процесса, может быть рассмотрено как фигура, которая отделяется от всех остальных раздражителей, то есть от фона. Эта, постоянно меняющаяся формула фигура-фон констатирует субъективный мир ощущений организма. В понимании Голдштейна восприятию, таким образом далеко до пассивного процесса воссоздания. Даже наоборот -оно регулируется актуальными нуждами организма. Они решают, что становится фигурой, а что фоном. Если актуальная необходимость будет удовлетворена или проблема решится, фигура возвращается на дальний план, чтобы оставить первое место другим конфигурациям. Лотта Хартманн-Коттек-Шрёдер пишет: "Такой взгляд одновременно содержит идею о том, что фигура - фон служит самореализации и самоактуализации, будь то в случае, когда речь идёт о модификации плана саморазвития или когда речь идёт об элементарном желании сохранения вида. Голдштейн убеждён, что организм лучше знает, как и что он хочет реализовать и что ему делать дальше. На основе внутреннего диалога между постоянным, управляемым нуждами образом поиска и реальностью внешнего мира, организм главным образом сам находит такую среду, которая в большей степени допускает и поддерживает его самореализацию" (Hartmann-Kottek-Schroeder, L. (1983). Gestalttherapie. In: R. J. Corsini (ред.). Hand-buch der Psycho-therapie (том 1, стр. 290). Принятие такой концепции указывает на то, что Гештальт терапия относится к гуманистической психологии. Также и Карл Роджерс и Абрахам Мас-лоу сослались, не перенимая однако психологического фона Голдштейна, на идею самореализации. В этом контексте Роджерс говорит о самоактуализации организма. Эту, по сути исходящую от Голдштейна, мысль о самореализации можно воспринимать как решающую перемычку, объединяющую различные теории гуманистических терапий.
185
Ф. Перлз, Р. Хефферлайн, П. Гудман, цитируемая работа, том 1, стр. 14. Перлз и остальные определяют здоровое поведение, как неустанный процесс творческой подстройки, происходящий в циклах, реализующих контакты целостного характера. Отдельные циклы отношений, делятся на четыре фазы: отношения вступительные (специфическое возбуждение становится фигурой), вступление в контакт (возможность удовлетворения становится фигурой и предметом планирования, а также объединяющейся с ним , подготавливающей манипуляции), конечные отношения (фигура блекнет, опыт ассимилируется; сравните там же, стр. 196-226). нарушение этого основного процесса авторы называют невротическим нарушением. В зависимости от момента, в каком процесс будет прерван, они выделяют; конфлюэнцию (разрыв до возникновения возбуждения), интроекцию (разрыв вступительных отношений), проекцию (разрыв в начале вступления в отношения), ретрофлексию (разрыв во время фазы действия в течении вступления в отношения), эгоизм (разрыв реализации отношений; сравните там же, стр. 249-258). При этом особое значение приписывают утверждению, что эта схема не является классификацией невротических типов личности, а методикой расшифровки отдельных типов невротических поведения.
186
Разрыв Перлза с нью-йоркской группой привёл к расколу в гештальт-терапии на стиль Западного Побережья (Фриц Перлз) и стиль Восточного Побережья (Лора Перлз, Поль Гудман). Бэндлер и Гриндер практиковали стиль Перлза, анализируя его коммуникационное поведение в терапии. Поэтому в дальнейшем мы описываем лишь развитие вариантов гештальт-терапии Перлза.