— А в качестве первого редакционного задания, — продолжил Ремингтон,
— напишите для своей газеты статью о том, что в общем-то зря все так накинулись
на землян и на Соединенные Штаты в частности. Что не все так уж у них
и плохо. Тем более что цивилизация достигла вершин во многих сферах человеческой
деятельности, науке, технике, права, социальной защиты…
Ремингтон замолчал, молчал и Ройлум.
— Все стараются продать свои услуги, — наконец сказал журналист. — Все
зависит от того, кто что умеет делать. Я умею писать. Поэтому… — Он снова
выдержал паузу. — Тем более что я с вами согласен. Слишком уж все набросились
на землян. Так что мне даже не придется вступать в сделку с совестью.
— Я рад, что мы с вами нашли общий язык, — сказал Джордж. — Надеюсь,
мы оправдаем надежды друг друга.
Двери распахнулись, в комнату вошла Джейн.
— Джейн, проводите нашего гостя, — сказал Майк.
Ройлум ушел. Майк достал бутылку виски «Балантай» и два стакана. Он поставил
стаканы на столик перед Джорджем, бросил в них по паре кубиков льда и
на треть налил виски. Ремингтон взял стакан и сделал маленький глоток.
— Не слишком ли легко он согласился? — спросил Майк.
— Все в порядке, Майк, — ответил Джордж. — Вы сами всегда говорили, что
каждый имеет свою цену. И политик, и проститутка. Нет разницы между землянином
и фербийцем. Разница лишь в сумме. С какой стати журналисту быть исключением?
В сквере перед церковью было солнечно и пустынно. На второй от храма скамейке
сидела молоденькая фербийка и тихо покачивала коляску. Неподалеку забавный
карапуз, пяти лет от роду, игрался с пластиковым самосвалом. Монлис сидел
на ближней от храма скамейки, на противоположной от мамаши стороне дорожки
и с умилением наблюдал за семейкой. Из храма вышел Салис, за ним священник
землянин. Шли они неспешно, по пути о чем-то разговаривая.
Шальшок встал со скамейки и сделал шаг на встречу.
— Здравствуйте, — сказал Монлис.
Он было дернулся, чтобы протянуть священнику руку, но вовремя опомнился
и сделал вид что поправляет под тофрагой кобуру.
— Здравствуйте, — со сдержанной улыбкой ответил священник.
— Вот это и есть тот самый Монлис, — сказал Салис. — Мой напарник и друг.
— Наслышан, наслышан, — сказал священник. — Оправдывайте имя свое. Монлис
на древнефербийском значит победитель.
— А это отец Федор, — продолжил Салис. — Уже двадцать лет на Фербисе,
несет слово Божие. Он нам может о многом рассказать и поможет во многом
разобраться.
Мамаша встала со скамейки, взяла карапуза за руку и, толкая перед собой
коляску, пошла по аллее, удаляясь от храма.
Имперские сыщики и православный священник сели на скамейку. Шальшок развернулся
вполоборота и смотрел на отца Федора более внимательно. На вид ему было
около пятидесяти лет, спокойные, добрые глаза, высокий лоб изрезанный
морщинами, окладистая борода тронутая сединой, манера говорить, некоторая
медлительность в движениях… Казалось отец Федор знал что-то такое, что
вселяло в него уверенность и спокойствие. Зачем куда-то спешить, если
впереди вечность…
— Наверное, лучше начать немножко издали, — без долгих придесловий начал
отец Федор. — На Фербисе не знали, что такое секта, пока сюда не переселились
земляне. Слово «секта» имеет латинское происхождение. Есть несколько версий
этимологии этого термина: Secta, — путь, правило, образ действия, мыслей
или жизни. Sequi sectam alicujus — идти по чьим-либо стопам, быть чьим-либо
приверженцем. Большинство тоталитарных сект Земли имеют общие характерные
особенности.
Первое чего добивается наставник или учитель, это установления жесткого
контроля над волей, сознанием и чувствами последователей. Отсюда железная
дисциплина, требование обязательного штудирования и зубрежки печатных
пособий секты. Необходимость этого часто объясняется тем, что нельзя достигнуть
спасения, не зная основ учения. Отсюда следует отчетность о проделанном.
Внушение ученикам чувства вины перед организацией, психологическое давление
на тех, кто хочет порвать с сектой.
Дальше формируется психологическая зависимость от лидера и организации,
подавление любой критики, требование разрыва отношений со всеми, кто недоброжелательно
отзывается о секте. Ограничение круга общения послушника только членами
секты, отсутствие свободного времени, отсутствие личной жизни вне организации.
Самое распространенное занятие свободного времени — проповеди на улицах,
так сказать «спасение заблудших». Создание атмосферы опасности и страха.
Страх перед скорым концом света, маниакальное отыскивание врагов. И как
следствие — многочисленные случаи психических расстройств сектантов, нередко
с элементами суицида.
Насаждение невежества, откровенного обмана, негативное отношение к науке
и образованию, негативное отношение к медицине. Равнодушно-презрительное
отношение к родной истории и культуре.
— С культурой понятно, — сказал Шальшок, — серого и необразованного проще
обмануть. Но история…
— Причины те же, — ответил священник. — Сужение духовного и интеллектуального
кругозора, неполноценное духовное развитие, нетерпимость некоторых сект в отношении к традиционным конфессиям. Так «Свидетели Иеговы» утверждают,
что Православная Церковь изменила Богу. Служители «Церкви Христа» верят
в то, что только они спасутся, остальные христиане, в том числе святые,
нет. Активно используется плагиат в повторении древних ересей, быстрая
смена догм. Кстати это вообще один из ярких признаков тоталитаризма. Как
правило в сектах присутствует атмосфера великой тайны. Недоговаривание
всей правды, неполное и постепенное раскрытие информации перед новичками.
Методы воздействия у сект весьма разнообразны. Но главное это простота,
доступность и привлекательность. Примитивизм, если хотите.
— Чем проще — тем понятней, — сказал Салис. — Ведь на Фербисе никогда
не было сект.
— Вы правы, Лоун. Следующий шаг выработка так называемого новояза, специальной
сектантской лексики и терминологии. Главная цель новояза — сузить диапазон
мышления адепта. Большую роль секты отводят агитации, рекламе. Полиграфия
всегда яркая, качественная.
— На что секты существуют? — спросил Салис. — Их деятельность требует
больших расходов.
— Источники доходов самые различные. Начальная финансовая поддержка всегда
идет с Земли, постепенно сменяемая переходом на самоокупаемость. То есть
налаживание процесса выкачивания денежных и материальных средств из последователей
на Фербисе, аккумулирование этих средств.
Далее следует создание сознательной или бессознательной финансовой зависимости
последователей, использование их труда и энергии на все сто процентов,
что тоже нередко приводит к нервному и физическому истощению. Укрепление
собственных позиций Учителей. Стремление заручиться поддержкой власти,
подчас с подкупом должностных лиц. Попытки внедрить своих адептов в высшие
эшелоны власти, в средства массовой информации, учебные и медицинские
заведения, правоохранительные органы и коммерческие организации. Стремление
заручиться поддержкой ангажированных «специалистов», юристов, врачей.
Борьба с критически настроенными специалистами, медиками, Богословами.
Быстрое реагирование на критику в газетах, на радио и телевидении, давление
на журналистов, запугивание штрафами и судебными процессами. Разбор и
проработка критических публикаций на общих собраниях сектантов.
Многие тоталитарные секты в основе своего построения имеют пирамидальную
структуру. Во главе стоит основатель или лидер. Президент, Гуру и тому
подобное. Ему непосредственно подчинен определенный круг приближенных
помощников, у которых есть, в свою очередь, другие, более мелкие, помощники
— ученики. А те, соответственно, являются лидерами для еще более мелких
учеников — и так до самого основания пирамиды — рядовых членов секты.
Подобная система лидерства — наставничества особенно характерна для молодежной