Как только удовлетворится потребность в еде, фигура (чувство голода) отступит в фон, и вы вновь с интересом будете читать книгу.
А вот следующие несколько строк я хотел бы, чтобы вы запомнили, мой молодой друг!
Перле дает два критерия психологического здоровья и зрелости: опора на себя и переход на саморегуляцию, тогда как незрелый человек пытается манипулировать другими людьми и менять ситуацию. К сожалению, у нас много психологически незрелых людей. Процесс направлен на созревание организма, который обладает способностью достигать оптимального равновесия внутри себя и между собой и средой.
Мир никакой, мир такой, какие мы. Два человека, рядом загорающие на пляже Черного моря, живут в разных погодных условиях. На море волны. Для одного (психологически зрелого) это хорошо, для другого (незрелого) плохо. Но надо не жаловаться на волны, а обучаться в них плавать. То же касается и житейских бурь.
Саморегулируемые, опирающиеся на себя индивиды характеризуются свободным изменением и отчетливым формированием фигуры-фона, в выражении своих потребностей в контакте и уходе. Они знают о своих способностях и возможностях выбирать средства для удовлетворения потребностей, когда эти потребности возникают. Они сознают границы между собой и другими и внимательны к различению своих фантазий о других и среде и того, что воспринимается в непосредственном контакте. Пути психологического роста Перле видит в завершении ситуаций, или гештальтов.
Мой молодой друг, я желаю вам удачного выбора профессии, пытаюсь вам помочь. Но если не повезет, кого вы будете обвинять, на кого досадовать?
Перле полагал, и можно с ним согласиться, что в нашей культуре переоценивается словоговорение. Он назвал три его уровня: цыплячий помет (болтовня в обществе, когда произносятся общие фразы типа «молодежь распустилось», «правительство ничего не делает»), бычье дерьмо (извинения, рационализация — объясните мне, почему под Новый год вы всю ночь не спали, съели в пять раз больше, чем нужно организму, и кончилось это обострением язвы желудка, это и будет оно самое), слоновья струя (теоретизирование — объяснение женщины, которая говорит, что она не разводится с мужем-алкоголиком, потому что ребенку нужен отец).
Об остальных психологах психоаналитического направления я скажу буквально несколько слов не потому, что они мало сделали, а потому, что все равно всего не расскажешь. И не столько для общего образования, а так, чтобы они читателю принесли практическую пользу.
1.7. КАРЕН ХОРНИ - ПЕРВАЯ ВЕЛИКАЯ ЖЕНЩИНА В ПСИХОЛОГИИ
Карен Хорни (1885—1952) является одной из талантливейших учениц 3. Фрейда. С ее именем связано возникновение нового направления в психоанализе — неофрейдизма. Работы Хорни оказали большое влияние на современную психологию личности. Кроме того, одно только чтение ее произведений, которые написаны взволнованным литературным языком, оказывают оздоравливающее действие на вдумчивого читателя. Сейчас ее представления являются классическими, но в то время они произвели эффект взрыва бомбы.
Родилась Хорни 16 сентября недалеко от Гамбурга. Заниматься психоанализом начала в 1911 г. В 20-х гг. она активно участвовала в конгрессах Международного психоаналитического общества. В 1932 г. из-за гонений на психоаналитиков переехала в США. Там ей пришлось лечить невротиков, принадлежащих к другой культуре. Было трудно, но именно тут она осознала значение социальных условий для развития личностных невротических проблем. В 1937 г. вышла в свет ее первая книга «Невротическая личность нашего времени», где она четко сформулировала свой основной тезис: «Невротик — пасынок нашей культуры». В США К. Хорни прожила более 20 лет. Там были написаны все основные ее произведения. За отступничество от положений ортодоксального психоанализа в 1941 г. она была исключена из Американской психологической ассоциации. Но Хорни не унывала и создала в том же году Ассоциацию развития психоанализа. Умерла она 4 декабря 1952 г.
Она описала три противоречия в нашей культуре. Первое — противоречие между соперничеством и успехом, с одной стороны, и братской любовью и человечностью — с другой; второе противоречие — между стимуляцией потребностей и фактическими препятствиями на пути их удовлетворения; третье — противоречие между утверждаемой свободой человека и всеми ее фактическими ограничениями.
В результате человек стоит перед выбором — уступить или пробиться, его мучает разрыв между желаниями и их осуществлением; он колеблется между ощущением безграничной власти в определении собственной судьбы и ощущением полной беспомощности. Эти противоречия, заложенные в нашей культуре, представляют собой в точности те конфликты, которые неудачник отчаянно пытается примирить. Нормальный человек преодолевает эти противоречия без ущерба для своей личности, у неудачника они вырастают до такой степени, что делают невозможным какое-либо удовлетворительное решение. И болезнь становится оптимальным разрешением этих противоречий.
Подробно анализ ее творчества в отечественной литературе не проводился. Дать краткий обзор работ Хорни чрезвычайно трудно, ибо просто хочется переписать их. Просто приведу несколько ее изречений. Многим они помогли. Может быть, и на вас произведут впечатление.
Невротическая личность напоминает «человека, который хочет быть на вершине, но не хочет карабкаться в гору». У многих неудачников любимой фразой является: «Стоит мне только захотеть», когда услышат об успехах своих друзей. У одного из моих подопечных эта фраза вызвала легкий шок. Он понял причину своих неудач: он вместо того, чтобы делать что-то самому, критиковал людей успеха. В результате стал неудачником. Он стал доделывать все то, что не довел до конца, и достиг большого успеха.
А вот те мысли, не всегда осознаваемые, которые сидят в головах неудачников и блокируют их действия:
1. Чтобы быть счастливым, необходимо, чтобы мне сопутствовал успех в любом деле, за которое я возьмусь.
2. Чтобы стать счастливым, необходимо, чтобы меня принимали, любили и восхищались мною все люди и во все времена.
3. Если я не на вершине, то я в яме.
4. Прекрасно быть популярным, известным, ужасно быть непопулярным.
5. Если я сделал ошибку, значит, я ничтожество.
6. Моя ценность как личности зависит от того, что люди думают обо мне.
7. Я не могу жить без любви. Если мои близкие (возлюбленная, родители, ребенок) меня не любят, это ужасно.
8. Если он не согласен со мной, значит, он не любит меня.
9. Если я не воспользуюсь каждым удобным случаем, чтобы продвинуться, я буду раскаиваться в этом.
Рассмотрите сами последствия, к которым приводит следование этим правилам. И вы убедитесь, что они ведут к несчастью.
1.8. Э. ФРОММ И СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ