B. Франкл и смысл жизни
А. Морено и групповой тренинг
Б. Скиннер: психолог или педагог?
Э. Берн — родоначальник трансактного анализа
Когнитивный подход А. Бека
1.1. У ИСТОКОВ: СОКРАТ
Психологию можно считать одной из самых древних наук. Развивалась она в рамках философии, но вопросы, которые она решала, были те же. В качестве примера хочу привести некоторые выдержки их биографии Сократа и его высказывания.
Сократ (469—399 до н. э.) был сыном скульптора и сам стал бы скульптором, если бы его не освободил от мастерской и не дал ему образования Критон, привлеченный его душевной красотой. Поняв, что физическая философия современникам безразлична, он стал рассуждать о нравственной философии на рынках и в мастерских.
Сама его биография и образ жизни могут служить образцом, к которому следует стремиться и нам, психологам и врачам, и нашим подопечным.
Основные положения научной психологи изложены Сократом в диалоге «Хармид». Пересказывать античных авторов дело неблагодарное — все равно получится длиннее. Здесь нас интересует Сократ как медицинский психолог, который считал: «Как не следует пытаться лечить глаза отдельно от головы и голову — отдельно от тела, так и не следует лечить тело, не леча душу, и у эллинских врачей именно тогда бывают неудачи при лечении многих болезней, когда они не признают необходимости заботиться о целом, а между тем, если целое (здесь и далее выделено
мною. — М. Л.) в плохом состоянии, то и часть не может быть в порядке. Ибо все — и хорошее и плохое — порождается в теле и во всем человеке душою, именно из нее все проистекает, точно так же, как в глазах все проистекает от головы. Потому-то и надо прежде всего и преимущественно лечить душу, если хочешь, чтобы и голова и все остальное тело хорошо себя чувствовали. Лечить же душу... должно соответствующими заклинаниями, последние же представляют собой не что иное, как верные речи: от этих речей в душе укореняется рассудительность, а ее укоренение и присутствие облегчают внедрение здоровья и в области головы и в области всего тела. <...> Пусть никто не вздумает убеждать тебя излечить ему голову с помощью одного лекарства, если он прежде не даст подлечить с помощью заговора его душу. Ныне распространенной среди людей ошибкой является попытка некоторых из них лечить либо одним из этих средств, либо другим. Он [учитель Сократа] наказывал весьма настойчиво, чтобы я не поддавался на уговоры ни богатых людей, ни знатных, ни красивых и не поступал бы вопреки этому наставлению. Я же послушаюсь его (ведь я же поклялся ему, так что мне необходимо повиноваться!), и если ты пожелаешь, согласно наставлениям чужеземца, предоставить мне душу, чтобы заговорить ее заговором, то я присовокуплю к этому и лекарство; если не пожелаешь, то у меня нет средства помочь тебе, мой милый Хармид.
Критий, услышав мои слова, воскликнул:
— Мой Сократ, головная боль была бы для юноши истинным даром Гермеса, если бы вынудила его ради головы усовершенствовать и свой разум!»
В отрывке отражены современные положения о необходимости психологического воздействия во всех областях медицины, показана связь между эмоциями и мышлением. Совсем недавно было установлено, что при творческом мышлении в кровь выбрасываются эндорфины (вещества, по своему действию напоминающие морфий), весьма благоприятно влияющие на адаптационные процессы. А Критий как бы намекает, что болезни возникают из-за отсутствия рассудительности, что ведет к неправильному образу жизни и болезням.
Занимался Сократ и семейным консультированием. Когда к нему обратился один молодой человек за советом, жениться ему или нет, он ответил: «Поступай как знаешь, все равно потом раскаешься».
Обращались к нему за помощью и сенаторы (по-нашему, депутаты Думы). Раньше сенаторы были не очень грамотны и обращались за помощью к психологам. Сейчас парламентская культура выросла, и большинство наших парламентариев в советах не нуждаются и составляют речи сами. Но могут к вам некоторые и обратиться. Может быть, разговор Сократа вам поможет дать консультацию. Ниже привожу его с некоторыми правками:
Сократ: Ведь ты не разбираешься в том вопросе, который будет обсуждаться. Не так ли?
Сенатор: Да
Сократ: Если вы спросите знатока по поводу вещи, в которой он разбирается, то он даст вам правильный совет. Не так ли?
Сенатор: Да, клянусь Зевсом, ты прав.
Сократ: А другой знаток, если он знаток, разве не посоветует то же самое?
Сенатор: Да, то же самое.
Сократ: Так если никто из вас не знаток, каким образом вы будете совещаться?
Сенатор: Да, действительно трудно. Так что же делать?
Сократ: Выслушать одного знатока и разойтись. А сходиться для того, чтобы выслушать невежд, как если бы от этого был бы какой-нибудь толк, разве не странно?
Сенатор: Да, ты прав. Ну, а если мы все-таки соберемся?
Сократ: Не кажется ли тебе, что ваша сходка будет собранием беспомощных людей, нуждающихся в советчиках, а голоса будут подаваться так, как будто вы в советчиках не нуждаетесь, но сами могли бы советовать и решать?
Сенатор: Да, пожалуй, ты прав.
Сократ: Так если никто из вас в этом вопросе не разбирается, то какой толк будет в вашем голосовании?
Сенатор: Так я вообще выступать не буду.
Вот видите, в процессе этого короткого диалога Сократ убедил сенатора вообще не выступать.
Если вы и не станете психологом, то по этим двум отрывкам поймете методику переубеждения, которая называется «сократическим диалогом». Она достаточно эффективна, но мало кто из психологов ею владеет.
Многие советы Сократа могут пригодиться и в наше время. Он никогда не обижался: «Это меня не касается, а если касается, то поделом». Призывал к умеренности. Как-то, попав на выставку дорогих вещей, он воскликнул: «Сколько есть вещей, которые мне не нужны!» Он призывал работать над собой: «И какой толк в твоих странствиях, если ты повсюду таскаешь самого себя!»
1.2. У. ДЖЕМС: РОДОНАЧАЛЬНИК ВСЕГО
Теперь позволю себе сразу перейти к XIX в. Это не значит, что никто почти 20 веков не занимался психологией. Но именно в XIX в. психология стала выделяться из философии как самостоятельная научная дисциплина. Стали проводиться психологические эксперименты. Выводы психологов подтверждались результатами этих экспериментов. По их моделям стали жить и работать многие отрасли человеческих знаний. Одним из первых психологов такого плана был Уильям Джемс (1848—1910), наиболее яркая фигура в истории мировой психологии. Его идеи широко использовали основатели современных психологических и психотерапевтических направлений.
Он — первый профессор психологии в Гарвардском университете, создатель первой психологической лаборатории в Америке. Среди основателей науки психологии Джемсу принадлежит особое место. По сути, им обозначен целый ряд устремленных в будущее направлений продуктивного развития новой отрасли знаний. Он осознавал, что ни один исследователь не может быть совершенно объективным. Позднее эту мысль подчеркивал Э. Фромм, когда говорил, что если ученики верят в то, чему вы их учите, и действуют в соответствии с этой верой, ваше учение имеет реальные последствия. И я хочу, чтобы вы мне поверили (а для этого вначале хочу вас убедить). Вот почему Джемс не занимался развитием единого подхода.
Его философия явилась предшественницей бихевиоризма, экзистенциальной психологии, гештальттерапии, роджеровского подхода, о которых будем говорить ниже. А теперь прочтите о его взглядах. И даже если вы не станете профессиональным психологом, его рекомендации помогут вам жить.