Это вызвало недовольство многих членов Церкви Сатаны, и группа под руководствам Майкла Аквино вышла из Церкви и основала свою организацию – Храм Сета, которая возродила культ египетского бога Сета, отождествляя его с Сатаной.
В 80-е годы Церковь Сатаны активно расширяла свою деятельность, открывая гроты в различных странах мира. Книги ЛаВея издавались на многих языках, возникали другие сатанистские организации, основывающиеся на философии ЛаВея.
После смерти ЛаВея в 1997 г. Верховной жрицей Церкви Сатаны стала Бланш Бартон.
Недавно, весной 2001 г. новым Верховным жрецом Церкви Сатаны стал Петер Гилмор, при этом Бартон сохранила пост Верховной жрицы, и теперь руководство организацией они осуществляют совместно.
Данные о численности Церкви Сатаны не разглашаются, но, по некоторым оценкам, сейчас она насчитывает около миллиона членов, приблизительно 20000 из которых американцы. Официальные представительства Церкви Сатаны расположены в 32 странах мира. Церковь Сатаны неоднократно предпринимала попытки открыть представительство и в России, но они натолкнулись на бюрократические препятствия.
Хотя никаких законных оснований для отказа в регистрации Церкви Сатаны в России нет.
Жизнь и взгляды Пима Фортайна
Компиляция из разных источников
Пим Фортайн родился 19 февраля 1948 г. в городе Фельзен в Нидерландах.
Он окончил Амстердамский университет по специальности социология, после чего работал преподавателем в Институте Ниенроде и Гронингенском университете. В 1988 г. он переехал в Роттердам, где возглавил правительственную организацию по оказанию социальной помощи студентам. Одновременно он с 1991 по 1995 г. преподавал в университете Эразма Роттердамского. В 1995 г. Пим Фортайн оставил профессорскую карьеру, чтобы стать политиком и общественным деятелем.
В ноябре 2001 г. Пим Фортайн возглавил партию "Жизнеспособные Нидерланды"…
…Однако в феврале 2002 года он был освобожден от занимаемой должности, так как шокировал своих товарищей по партии, заявив в интервью одной из нидерландских газет, что "страна уже переполнена", и "16 миллионов нидерландцев – это более чем достаточно". Но уже в марте он создал новую партию со скромным названием – "Список Фортайна". И это новорожденная партия получила 35 процентов голосов избирателей на выборах в городской совет Роттердама. Интересно, что около 50 процентов населения города составляют иммигранты. Многие аналитики считали, что "профессор Пим" может стать следующим премьер-министром.
"Профессор Пим" был убежден, что иммигрантам в Нидерландах не место. А если уж они решают остаться, то должны полностью ассимилироваться, принять ценности западного общества и по возможности отказаться от ислама, так как эта "отсталая культура" ни к чему хорошему не приведет. Написанная им книга "Против исламизации нашей культуры" принесла ему много врагов, особенно среди иммигрантов из Северной Африки и Ближнего Востока, но одновременно нашла отклик у людей, убежденных, что иммигранты лишают их рабочих мест, изменяют культурный и демографический состав Нидерландов и криминализируют общество.
Пим Фортайн считал, что мусульманская иммиграция с ее негативным отношением к гомосексуализму и нетерпимостью к женщинам подрывает либеральные ценности Нидерландов. Большой резонанс вызвал его призыв отменить первую статью национальной Конституции, запрещающую дискриминацию. Фортайн считал ислам "отсталой культурой".
"Мы откажемся от Женевской конвенции по беженцам, – говорил Фортайн. – Я хочу положить абсолютный конец такому идиотизму, когда турецкие и марокканские парни, которые родились здесь, едут в Турцию и Марокко и привозят себе жен из отсталых тамошних областей. Из беженцев 80% – экономические. Какой смысл тогда имеет в себе слово "беженец"? Я говорю ещё раз: если ты беженец, ты бежишь куда-нибудь в соседнюю страну, а не через половину земного шара. Если ты беженец, ты рад тому, что получил палатку! Не садишься же ты в самолет и не летишь же в Нидерланды?
Если ты можешь это сделать, какой же ты беженец? Так что я ставлю серьезный знак вопроса и перед оставшимися 20%… И мой ответ: пусть остаются в своем регионе!
Это будет означать, что "бежать" к нам смогут только немцы, бельгийцы, англичане, датчане или шведы, если в этих странах произойдёт что-нибудь плохое… Я хочу проводить строгую политику эмансипации исламских женщин в социально неблагополучных районах. Особенно влетит от меня образованным турецким и марокканским женщинам. Они просто плюют на своих сестер! Пусть возьмут в качестве примера для подражания наших феминисток из 70-х годов!… Вот чего я жду от мусульманских девушек, вместо того, чтобы в знак протеста надевать платок на голову. Если бы мне это разрешалось говорить с юридической точки зрения, я бы сказал: ни один мусульманин больше в нашу страну не въедет! Но мне это сказать нельзя. Ислам – отстал и глуп, я все-таки это говорю, это просто отсталая культура!"
"Спецназ России", №5 2002 г.
Фортайн, борец за права женщин и гомосексуалов и против исламистов, которые используют предоставляемые им нидерландским обществом права и свободы для подрыва основ этого общества, неоднократно получал в свой адрес лживые обвинения в расизме и фашизме – и это при том, что в его партии состоят люди разных рас, и что Фортайн не скрывал своего отрицательного отношения к Ле Пэну и другим настоящим фашистам. На самом деле Пим Фортайн – либерал, и в ходе своей предвыборной кампании он продемонстрировал проблемы современного либерального общества; прежде всего – противоречие между принципами охраны прав человека и мультикультурализма. Критикуя ислам, он нарушил табу.
Культуры бывают разными, и нельзя одинаково относиться к тем культурам, которые уважают права меньшинств, и к тем, которые стремятся к их подавлению. В наше время уже считается непозволительным открыто говорить, что нашим правам мы обязаны прогрессивной западной культуре, поскольку считается, что все культуры якобы равны. Никто не замечает, что исламисты вовсе не разделяют этого принципа равенства культур, что они ненавидят нас и мечтают распространить свой ислам по всему миру. В соответствии с двойными стандартами левых политиков, всякая защита ценностей западного общества считается "культурным империализмом", в то время как представителям иных культур любые призывы к насилию сходят с рук.
Свобода не может существовать, если мы не будем защищать её. Фортайн был прав, когда говорил, что Нидерланды не должны принимать иммигрантов, которые настроены против основ нидерландского общества и не хотят учить нидерландский язык.
Фортайн говорил то, что все знали, но никто не решался этого открыто сказать – и за это он получал обвинения и справа, и слева. Консерваторы обвиняли его в пропаганде морального разложения, а левые – в покушении на свободу вероисповедания.
Виллем де Бофорт, генеральный секретарь палаты представителей Нидерландов: "Он говорил о том, о чем другие политики не хотели даже упоминать.".
Пим Фортайн злился, когда его называли националистом. В отличие от националистов из Австрии, Бельгии и Франции, он не хотел, чтобы его страна выходила из Евросоюза. Но, так же как и они, активно выступал за закрытие границ для чужаков.
Избирательный блок "Список Пима Фортайна" не случайно появился в конце 2001 года – через три месяца после терактов в Нью-Йорке. И совсем не случайно в кратчайшие сроки стал едва ли не самым популярным в стране. Спрос рождает предложение.
У коренного населения Голландии есть ряд причин, чтобы без особой симпатии относиться к иммигрантам. В 16-ти миллионной стране находится до полутора миллионов иммигрантов. 99% правонарушений зарегистрировано в районах, где живут приезжие. После 11 сентября оказалось, что именно здесь действовали организации, собиравшие деньги для Аль-Каиды и Усамы бен Ладена. Арабские кварталы напоминают гетто. Их жители не стремятся интегрироваться в голландское общество, не учат язык – нет необходимости. Но при этом получают социальную помощь, которой вполне хватает, чтобы прожить. Показательно, что иммигранты, которые нашли в Нидерландах работу или открыли свой бизнес, к идеям Пима Фортайна относятся вполне терпимо.