В сделке по "продаже души" есть ещё одно препятствие: нет у человека власти над душой, не стоит он над нею, но выражение "не стой над душой" всё же существует…
Наблюдаю обратное явление: душа мною управляет, поэтому слова "кривит душой" не имеют смысла, кому-то ещё не дана власть "кривить душами" Заявление о "кривизне души" — всего лишь литература. Если у кого-то и получается "кривить душой", то готов отдать жизнь за то, чтобы узнать: как у него он такое делает!? Кому ещё позволительно управлять нашей душой? Разве что-то иное, помимо выше души, присутствует? Душу невозможно "заложить", как золотую вещь в ломбард, душа свободна и сама решает, кому и за какие блага продаваться, а кому:
— Отказать! — если иначе, то, как понимать тоскливые слова:
— Не лежит душа к… — и называется адрес субъекта с отталкивающими качествами.
Если бы удалось "продать душу", то, согласно бытующему мнению, меня ожидали бы "адские муки" в комплекте с предупреждением от знающих людей:
— Бог тебя накажет! — понять не мог: откуда заявитель знает, что "бог накажет"? Бог ему сообщил?
— Готов получить наказание от кого угодно, но с условием: не трогать мою память! Не стирать, как магнитную запись! И не пытаться старую, верную и надёжную память подменить чужой, нужной кому-то, памятью! Что я без памяти? "Овощ"! Что мне в "наказанье божьем", если его осмыслить нечем!? Не пугает "кара", в "глаголах будущего времени" обитает, а все наши будущие "глаголы", как правило, не исполнялись. И что за муки ожидают за совершение сделки по "продаже души"? Как и где ознакомиться со списком наказаний, коих не миновать в будущем? Они страшнее нынешних земных пыток? Пустячнее? Слабее? Или меня там ждёт полное отсутствие "адских мук"? Нельзя, в самом деле, постоянно жить в "адских муках"! Тут — ужасы, там — опять они и не меньшие, так не проще будет ликвидировать грешника вместе с грехами и очистить пространство? Как заглянуть в место, где меня ожидают "воздаяния за грех"? И как отвертеться от "воздаяния"? А ведь кто-то знает рецепт, как отвертеться! Хотелось бы знать перечень будущих мук и для того, чтобы рассказать о них сейчас в "назидание потомкам".
Следует придерживаться одного: или дьявол отсутствует, или моя душа ему не нужна, или ничего иного помимо наших душ, нет.
Похоже, что причина вселения беса иная, не та, что бытует в сознании основной массы граждан: "наказание за грехи". Если получится выяснить истинные намерения "квартиранта", по которым он влез без разрешения в сознание — об этом без утайки расскажу как "на духу".
Чем объяснить спокойствие, а местами и полное бесстрашие фактом вселения неприятной сущности? Ни тем ли, что заявление об отсутствии "диавола" проверенное и непоколебимое? За семь десятков прожитых лет заявок на приобретение души от сущности с названием "дьявол" ни разу не поступало. Не было заявок и от других "товарищей" из потустороннего мира, поэтому разговоры о подобных торгах — продукт талантливого мозга на уровне Николая Васильевича Гоголя, а так же и у писателя, показавшего читающему миру иного "диавола": Воланда. Писатель, творя роман, не создавал "индустрию страха" с последующими выгодами для себя. Наоборот: его роман о "нечистом" — приличная мина под устои церкви:
— Роман Михаила Афанасьевича страх перед "диаволом" сводит к нулю и вызывает у читателя симпатии к "врагу рода человеческого". Если так, то, произведение Михаила Афанасьевича следует признать "зловредным и разрушающим устои церкви", а "Мастера" — "предать анафеме и сжечь"!
Временами хочется быть "демократом" и допускать "иные точки зрения". Об этом пойдёт речь в вольном сочинении с названием "Прогулки с бесом". Как появилось такое название — об этом ниже.
В сочинении присутствуют простые и понятные слова русского языка, с коими когда-то познакомили в школе, после школы читал всё, что попадалось на глаза.
Записи могут отличаться построением предложений от современного русского языка: рассказ пойдёт о прошлом, возраст прошлого — шесть десятков лет, поэтому от рассказов будет крепко попахивать стариной… Читатель с "географическим" обонянием может уловить иные "запахи", молекулы запахов, но это его преимущество перед теми, кто вообще лишён чутья…
Старина достаточно близкая, чтобы её помнить.
В "прогулках" есть и неясности: "кто и кого прогуливает"? Бес — автора, или автор — беса? — заявить о себе:
— Автор — я! — не могу и бесу не позволю так заявить.
И гуляем мы не по-собачьи. То есть, никто и никого не держит на поводке. Более того: бес выбирает места прогулок.
Отойду немного в сторону: отличий реальной жизни от изображённой словами — тьма, но упомяну одну: если в стране когда-то были "закрытые города" и войти в такой город любому и всякому не дозволялось, то в сочинениях "закрытых городов" нет. В этом основная прелесть всякого сочинения.