- Сколько голыми жить!? - приоделись девицы не на заработанные, "кровные", как принято называть трудные деньги, но помогли добрые люди с условием:
- Обе красивые, в народе известные, но лучше будет всем, если перестанете вылезать с ненужными проповедями и народ с панталыку сбивать. Забудьте кто вы такие, а лучше вообще в беспамятство уйдите, будто вас никогда не было. Особливо ты, Правда, а коли невтерпёж молчать - выпускай подругу Веру, девка разумом слабая, всему верит, с дурочек спрос никакой. Сама не выпячивайся, не вылезай, посматривай по сторонам и помни: Правда не всем и всегда нужна, больше выиграешь.
Есть Вера, коя ничего, кроме веры, не требует, её ещё "голой" называют? Тихая, скрытая, тайная и прекрасная вера, настолько крепкая, что ничья хитрая пасть не посмела заявить "вера без дел мертва" Веры без корысти не бывает.
Люди делятся на верящих в обещания сверху, и на таких, кто верит исполнению обещанного, а каких больше по причине отсутствия данных ничего сказать не можем.
Речь о магии слов не случайн а : не искажай савецкие люди высокое звание "савецкий", не ленись правильно произносить гордое "советский" - что случилось с совецкими людьми спустя семь десятков лет после "свершения великой октябрьской р-революции" могло пройти мимо , не зацепив многими лишениями основную массу народа. Не сваляй дурака савецкие люди в малом - с большой помпой, шумом и грохотом фейерверков, с бурными потоками славословий, провели "мероприятие по празднованию столетнего юбилея первого в мире государства рабочих и крестьян", а опохмелившись поутру следующего дня "бодро, с песней вступили во вторую сотню лет пребывания в "совецких"
Но не судьба: сработала небрежность в произношении и прекрасное будущее "накрылось медным тазом"
(О предмете домашней утвари "медный таз" подробно и ниже).
Ох, уж, этот народ: неслух на неслухе сидит, неслухом погоняет, а, ведь наши отцы-командиры не полные дураки, понимали:
- Ваша судьба в ваших руках - на что ядовитые языком личности отвечали:
- Хер в наших руках - без объяснения, отчего и почему не получается ухватить иное и нужное, чем прозаический хер,
"Советский" без искажений исполнял кинематограф, не допускал порчи радиоэфир, в печати "савецкий" выглядел непростительной опчаткой на границе с политическим преступлением, но ежедневная бытовая атмосфера не церемонилась и пользовалась "савецким".
Если семь десятков лет изо дня в день искажать основу и суть жизни - итог приведёт к плохому, что и случилось в одна тысяча девятьсот... - дата развала савецкой империи шустро забывается, развал империи не тот случай, чтобы помнить и плакаться, не победная война сорок один тире сорок пять.
Но повод задуматься есть: "савецкие люди против войны выстояли, а с "демократией" ничего поделать не смогли, поставила, сукина дочь, савецких людей на колени и вынудила главу империи тридцать первого декабря, за пять минут до окончания календаря объявить:
- Нет савецких людей, перекрасились...
После пяти повторов "советский" в сознании читателя призойдёт девальвация:
- Это ж надо, а? Семьдесят лет ломали язык на "советском" когда проще речевому аппарату русского человека "своецкий"
"Ссоветский" тяжел в произношении, но отчего ни одна политическая шашель прошлого не задумалась о лишней паре литер "тс" в "великом звании совецкий человек" вопрос, похоже, на века останется не выясненным.
Помяни итальянское "моё солнце", выслушай сотню
соотечественников и убедишься: "сонце светит в правый глас" и "з" меняют на "с"
Фрагмент пятый:
Словарей русского языка, как и законов, предостаточно, но участь первых и вторых схожа: не чтут и не соблюдают законы, а будь иначе - вопрос:
- Кому законы пишутся!? - никогда не появился в свет.
На будущей неделе, в чём автор торжественно клянётся (в отечестве всякое дело, начатое без клятв, обязательств и выпивки обречено на провал), засядет писать "Словарь искажённых слов великорусского языка" - и да не откажут в помощи Высшие силы и большие знатоки русской изящной словесности!
А ещё савецкие люди не любят и до се напоминаний о массовом проявлении дури в прошлом:
- Не дурь, но ошибки развития.
- Ошибок в развитии не бывает, а если появляются - тогда не развитие, а деградация, возвращение в дикость.
Предисловия родственны декларациям о намерениях, потому и короткие: не следует уподобляться простакам и выкладывать всё, что есть. Ещё древние заметили:
- "Простота хуже воровства" - отчего простаки хуже ворья каждый толкует по-своему. Вот и автор, самостоятельно, без напарника, до конца не уверенный в правильности толкования, не отказал себе в удовольствии дать пояснение древнему заявлению о воровстве и простоте:
- Жалея ворьё простаки поощряют нечистых на руку особей, оттого и хуже ворья. Мелкое ворьё, освоив воровскую науку и сдав экзамен на мелочах, допускается к серьёзным кражам, и после дюжины удачных операций становится вровень с учителями, а часто и обходят пестующих.
Если прежние дремучие воры ограничивались собиранием презренного металла (золото) - нынешнему ворью к опоре жизни (опять золото!) хочется славы "больших ("великих")
государственных деятелей всех времён"
"Все вещи в труде..." - да не вменится (зачтётся) автору в грех, если перлы библейского мудреца дополнит малостью:
"... а труд в руках человека, и только крохи сомнительных благ падают от мифического, неизвестно какого по счёту, бога".
Трясшие мир войны затевались с целью доказать недоказуемое "всё на Земле происходит по воле всевышнего" - но после исследований причин очередной драки выяснялось, что мифический бог в людские разборки не вмешивался, а войнушка случилась по недоразумению.
- "Все вещи в труде!"..." - разрушенное восстанавливал не бог, но руки и спины людские, а веровавшие в силу небесную добавляли:
- ...с божьей помощью...
Немало гениев прошлого многим явлениям в мире нашли объяснение, но как, с чего и откуда появилось видимое объяснить ни один, даже с высшей степенью умственного просветления, не смог. И до сего дня мудрецы не рискуют заявлять:
- Видимые причины худого бытия нашего не основные, не главные, спорные, пустяковые и второстепенные.
Неудачи древних мудрецов в попытках истолковать необъяснимые явления не смущают новые дарования, не убавляют прыти, не удерживают от непосильных трудов по выяснению причин появления мира, но добавляют рвения и страсти, куда большей, чем у прежних мудрецов.
- Умники нового времени приходят с намерением понять суть видимого, а выяснив - растолковать тем, кто в этой жизни заблудился, живёт в полном непонимании и спит спокойно,