- С удовольствием... хотя нет, не надо, беся! Дядя не о себе думал, мечтал унучкам райскую жизнь подарить.
Отец, вражеский прислужник и праведный председатель Фонда родственники, оба преступили черту во имя любви отпрысков. Время определяет размер (масштаб, объём) преступления, и отцов грех служения врагам военного времени в разы тяжелее председательского греха.
- Грузоподъёмность разная, естественно.
- Чадолюбие выступало и впредь будет выступать причиной падений в грехи большие, малые, тяжкие, а равно и средней грузоподъёмности.
- "И да исполнится (свершится) сказанное пророком!"
- Качества потомков дело десятое, наша задача сделать детей образованными чуть выше нас. Пусть председатель уйдёт в мир иной без твоей помощи. Какова основа нашей повести, идея, цель и смысл? Примирение с прошлым, Фонд на этом фундаменте и возведён. .
- Перво-наперво следует примириться с председателями и унуками председателей, но после принесения клятвы на чековой книжке любого банка Швейцарии:
"Мужики, освою закордонные науки - вернусь в родные края, и буду падлой, если не вытащу нефтяную иглу из широкого зада родины-матери России!"
- Может, поминание ширины зада России выкинуть?
- Ещё чего! Вон, от востока до запада на одиннадцть тысяч км раскинулась, где ещё такая ширина есть? Гордиться надо!
- И нефтяной иглой тоже? Пустяшный вопрос: не держал в руках журнал, поминающий богатых людей планеты, не знаю, на каком языке повествует издание о богатых, как богатые в богатые выбились тоже не ведомо...
- Короче.
- А когда появится журнал, где выставят имена и фамилии честных, добрых и порядочных людей?
- Никогда такое издание не появится.
- Чего так?
- Какой по объёму журнал богатых?
- Не знаю, не держал, говорил.
- Подумать?
- Не очень объёмистый, мало богатых, пожалуй, на десяти страницах вместятся.
- Вот и ответ. А сколько страниц понадобится честным и добрым? На одной уместятся.
- Понятно. Опаска остаётся...
- Какая?
- Как шестьдесят лет назад немцы поклялись не выпускать войну со своих шестнадцати землях - так до сего дня держат слово. А как верить унуку? Свой, поди, а свой сбрешет дорого не возьмёт. Тебе, бесу, ведомо, что сказал основатель христианства о грешниках?
- Ведомо. Поправка просится: родитель твой грешил против родины, а председатель чистил карманы работников на Рейх. Разница? Разница! Основатель христианской веры много чего говорил, но отчего из моря верующих речения и заповеди "сына божьего" исполняют единицы неизвестно. Бывал на проповедях учителя, ничего нового не слышал, а из всех призывов согласен с одним: "Прости им господи, ибо не ведают, что творят"! - то есть, наказывать дураков пустое занятие. Так ведь и неясность появляется: отчего и почему бог позволяет дуракам плодиться? Схоже с вашим: "родина ждёт героев, а пизда рожает дураков".
- Ну, это когда совсем не ведают, или забывают изведанное прежде...
- Полным неведением страдают слабоумные, потому-то и счастливы, не терзаются вопросом: "ах,как прекрасно пребывание в мире сем, когда не понимаешь худобы". Как проверить: "ваньку валяеют" или и впрямь дураки?
- Дельная мысль, ценю! Уклонились: ничего странного не слышишь в названии Фонда?
- Нет. К чему прислушаться?
- "К взаимопониманию и примирению". Хотя бы чуть-чуть представляешь, с кем и в чём фондовые "товарищи" зовут примириться за прошлое, кого должен "взаимно понять" после расчёта?
- Представляю: Ханса, Курта, с Людвигом, или Лотхаром... "Три товарища" на Восточном фронте, помнится, вроде кто-то об этом писал...
- Что должен простить упомянутым гражданам прошлой Германии?
- Древним германцам, коих ныне нет в живых, должен простить необоснованные намерения оттяпать у страны советов кусок территории, где мои родители, выпучив глаза от трудовой натуги и страха, созидали "самую передовую систему в мире", то есть, социализм. А равно простить названным иноземным гражданам греховное намерение очистить землю от моего присутствия.
- Верно! А что они должны взаимно простить тебе?
- Не знаю, вроде ничего, чист и свят пред иноземцами... В совецкой школе о прощении врагов речи не было, и сейчас не особо готовы прощать. В прошлые времена забугровые голоса касались нашей тысячелетней вражды, но, как всегда, не выясняли правых и виноватых, ограничивались следствиями убили-разрушили-захватили-ограбили. Было, грешил пропусканием через сознание "потоки лжи и клеветы", ничего иного враги не лили. В газетах до сего дня не упоминают, что должны простить древние захватчики сгинувшей стране советов, а если напишут - воплей не оберёшься...
- Есть что прощать: страхи, коими "социалистический колосс на востоке, успешно строящий социализм", пугал Европу:
- Погодите, и до вас доберёмся! - строили, а в перерывах на отдых врали о желаниях ограничиться строительством социализма в одной стране, не лезть с новинкой к соседям и не мечтать о "мировом революционном пожаре". Могло получиться мировое возгорание и расползание красной заразы с лагерями, но в сорок первом стране советов сделали первый намёк.
Сколько народу в отечестве знает о желаниях отца нации ударить дубиной коммунистического учения по голове Европы, и основательно оглушив старую, устроить всемирный революционный пожар? Сидело в скорбной голове твоей желание, или, как всегда "клевета и происки врагов"? Как тогда понимать мемуары Ханса Ульриха Руделя, аса Люфтваффе:
"К вечеру первого дня я уже совершил четыре вылета к линии фронта между Гродно и Волковысском. Русские пригнали сюда огромные массы танков и грузовых автомашин. Мы видим в основном танки "КВ-1", "КВ-3" и "Е-34". Мы бомбили танки, зенитную артиллерию и склады боеприпасов, предназначенные для танков и пехоты. Грузовики и танки стоят почти без интервалов часто тремя параллельными рядами. Если бы всё это двинулось на нас..."
- Откуда клевета!?
- "Московский комсомолец", двадцать шестой номер, двенадцатая страница, статья "Чёрный восход".
- Вот и связь "Карточки претендента" с восемьдесят пятым: прежде за статью "Чёрный восход" главред лишился должности за двадцать четыре часа, а после восемьдесят пятой черты всем было без разницы, сколько рядов военной техники стояло на границе с Польшей. Вот эти страхи и должны простить Ханс, Курт и Людвиг..
- По-твоему получается, подлая сущность, что в прошлом, как расписали себя, были не сплошными страдальцами, а крупными и хитрыми говнюками с тройными стандартами? Так следует понимать упомянутые Руделем советские танки на границе, на что намекал?
- Почему "по-твоему"? Разве моими стараниями вышла публикация воспоминаний аса Люфтваффе? На то врем ни в ком из работников издательства не сидел, никого не совращал, "Московский комсомолец" без меня управился, претензии не по адресу.
- Жаль, не получилось припереть аса Люфтваффе, но вопросы к прошлому остаются: в самом деле, чего столько совецких танков у границы стояло, чего и кого ждали-караулили? И почему при таком обилии бронетехники не удержали агрессора, почему допстили то, что и до сего дня называют "великой отечественной"?
- Песни, ваши глупые песни причина бед. Вы - нет, вы мудрые, а вот "вдохновляющие, на труд и на подвиг зовущие" песни ваши были с крупной дурью. Редкий случай: умный народ вдохновенно, с верой орал глупую песню "чужой земли мы не хотим ни пяди" и не догадывался, что врёт. Хотели чужой земли, и много, как всякие собиратели империй. Мечтой присоединить кусок чужой земли "порядочные люди" страдают не меньше "наглых захватчиков"
- С разницей: "порядочные" аппетиты на чужое добро маскируют, а наглые не утруждаются, действуют открыто.