1.2 Возникает мысль о том, а что есть инструменты, что доступно и как можно организовать воздействие? А далее – значительная сумма всего такого происходящего…
1.3. Как с этим всем будет взаимодействовать конкретная этика, научная этика, вопросы гуманизма, гуманности, автономии личности…? Ну и другие, более глобальные вопросы, например, так называемые законы Азимова или что-то другое…?
…
2. Такое предположение после организованного воздействия или оценки такого, так как оно будет основываться на каких-то параметрах, может быть определено в какую-то математическую гипотезу91, которая будет совершенствоваться после определенного нарастания суммы экспериментов, а также усложнения и уточнения параметров.
2.1. После такая гипотеза может быть преобразована в какой-то информационный объект, в какой-то искусственный объект, в какую-то происходящую модель.
2.2. И после взаимодействия таких предположений и различных научных отраслей можно будет создать некую информационно-физическую модель, которая будет происходить, как некая исполняемая программа…
2.3. Параллельно в итоге может быть выдвинута не одна, а множество гипотез. И в результате их конкуренции, их проверки возникнет отраслевизм, возникнут различные дисциплины, такие, допустим, как информатика, теория систем, кибернетика, робототехника.
2.4. Возникнут смежные дисциплины, такие, как экономическая информатика, военная робототехника, когнитивная психология, нейробиология…
2.5. Затем создание программ, моделей, постмоделей, моделей больших данных, моделей автоматического распознавания чего-то…, различных информационно-коммуникационных систем, кибернетических систем, биоробототехнических решений… в итоге – возникновение сверхзначительного количества информационно-кибернетических инструментов.
2.6 Затем воздействие всего этого на науку в целом, психологию92, медицину, военное дело, экономику, социум, геополитику… И ответ от всего этого в обратную сторону.
…
И затем снова все это закипит… после очередного рывка с какой-то из ступеней…
3. А после все это каким-то образом будет двигаться в направлении решения проблемы вечного, постоянного пребывания тут, что предположительно тождественно решению вопроса конкретного абсолютного господства. И, конечно же, необходимостью в таком является насущность окончательного решения проблемы «сильного интеллекта», а после можно будет приступить к решению и проблемы конкретного бессмертия, и…, ну и попутно раскрыть различные вопросы действительной структуры мироздания… А после, возможно, некие сверхглобальные сдвиги по… Но… Но при этом вопрос «слабого интеллекта», казалось бы, уже будет почти решен…
…
Но тут все это натолкнется на определенную неопределимую стену, на преграду, и вдруг окажется, что разрешить эволюционным путем «вопрос создания сильного интеллекта» не находит решения. Вопрос окажется намного сложнее, чем это первоначально казалось обычному научному мышлению. И сумма экспериментов, и накопленная информация (данные) не позволит перескочить от некоего количества к новому качеству, и такое преобразование окажется действительным только для неких элементарных конструкций. И вдруг окажется, что «мышление не получается преобразовать в объект», хотя это и не мешает создавать значительные информационные инструменты93. Обращение к рациональной философии, а после к позитивной психологии, к разработанным гносеологическим учениям (путь пчелы Бэкона, познавательный метод Декарта, что-то из монадологии Лейбница), на базе которых, кстати, и возникла вся такая «информатика», тоже не предоставит никакого понятного решения.
Но и поиск решения вопросов в границах некоей аналитической психологии тоже не позволяет обнаружить решение, при этом, конечно же, такое знание позволяет определенным образом двинуть вперед всю «особо-информационную» отрасль…
И почему последующее обращение к каким-то древним духовным традициям тоже не позволяет найти какое-то понятное решение или обнаружить лазейку, для того чтобы выскочить в мир создания революционных гипотез?
Предположительно возникнет отчетливое понимание того, что «мышление не становится объектом», а это и есть суть проблемы. То есть мышление находится на другом уровне, и это какое-то ино-бытие. Научные подходы или попытки выдвинуть гипотезу «черного ящика», а после разгадать его с помощью сверхизощренного эксперимента – это только попытки…