А на следующем этапе – это создание планов, это осознанное присутствие в действительности в качестве чего-то автономного, чего-то воспринимающего себя в качестве и целостности, и вожделенности.
Но это и одновременное присутствие в этой совокупной «вещи в себе», которая для сознания присутствует в качестве разных странностей, и такое присутствие сознания требует выделения какого-то субъективного времени, пространства и другого, разных «механизмов схватывания происходящего», которые не тождественны происходящему.
Как и «мысль о мышлении» не тождественна этому «мышлению», а отражена от него, порождена им, но уже перестала быть им, так же и «мысль о происходящем» – это не происходящее, то есть это некая целостность обращения ко всему и со всем – это только какой-то «ментальный механизм связи», так называемая «иллюзия Я». И, возможно, что после каждого нового рождения в нем уже заложены эти механизмы связи, но их включение происходит через какой-то механизм со-включения, через всеобщую среду этих существ – тут может быть выделено нечто как язык, но также и другие механизмы такого со-включения.
Вечной загадкой будет вопрос о том, что такое это гипотетическое «всеобщее мышление», стоящее за всем? И можно ли нечто происходящее, различные акты, всю совокупность разрозненного в нас и вне нас, но происходящего как-то для нас, то есть схватываемое каким-то «мышлением», затем снова как-то определенно определить в каком-то всеобщем источнике в каком-то «всеобщем мышлении»? То есть, является ли такое «явленное мышление» и его «скрытая часть» чем-то, чем-то не просто в качестве разрозненных актов, а чем-то, каким-то совокупным присутствием, какой-то необычной вещью, чем-то всеобщим для всех, чем-то трансцендентным для всего происходящего? Или это иллюзия, а есть только нечто биологическое?
Все-мышление, коллективное мышление, коллективное бессознательное
Практика человеческого мышления воспроизвела значительную опытную базу явленного мышления. И где сохраняется такая база, как такая база существует? Как происходит передача такого мышления через поколения? Только в текстах? Только в языке или как-то по-другому? Может быть, в культуре, но что такое «культура»? Это только слово, как и другие слова, такие, как традиции, ценности, воспитание, поведение…? И отрицающие всякое «мета», они сами предлагают «мета», для них какие-то «институты…, ценности» существуют как какая-то сверхданность. Но эта сверхданность существует только как мышление. И если формы мышления передаются только при помощи прямых способов передачи, тогда сверхданность тоже не передается, потому что она есть как «мета», и ее никак нельзя извлечь в качестве чего-то, кроме как указания на него, как на какое-то «мета». И тут так же, как и с универсальным языком, и с универсальным мышлением…, и с другим «мета».
Мы явно не обладаем способностью мыслить коллективно, у нас наличествует только индивидуальное мышление, но наше индивидуальное мышление – результат какого-то коллективного, а затем мышления, но это коллективное всегда бессознательное, индивидуальному непонятно, что это, но затем это индивидуальное становится тем коллективным, которое порождает новое индивидуальное.
Как дано нам коллективное бессознательное, в качестве чего? Представим себе, что это язык в целом, но, возможно, это нечто, то, что обозначают словами культура, традиции, обычаи, групповые установки, нравственность, мораль… Но представление о таком, как о каком-то существовании – это что-то сомнительное.
Та сторона мысли, мышление за мышлением… или?
Что находится с той стороны мысли? Если присутствие тут, это что-то другое, нежели кажется? То есть это присутствие и в мысли, и в каком-то другом, но что присутствует за этим? Нужно ли говорить о таком возможном присутствии внутри или за присутствием?
Слова говорят о том, что есть какое-то «абсолютно не выявляемое мышление»103 за ними, а мышление за ним, возможно, говорит, что за ним есть какое-то «другое мышление», какое-то глубинное мышление, какое-то подсознание, а за ним, возможно, есть какое-то коллективное бессознательное (мышление?), но что за этим всем? Может быть, что за обычным мышлением в словах есть мышление за словами и далее…?
Есть «особые схоласты», для которых слова (определения) имеют какое-то самостоятельное значение, но «слова», только и только, обозначают какое-то мышление, мышление, которое с помощью слов может выражать себя как угодно104.
103
Опять же, открытием для обыденного присутствия является то, что «мышление» – это только гипотеза…