«Восточные предания постоянно ссылаются на неизвестное, ледяное и сумрачное море и на темную область, в которой, тем не менее, расположены «Счастливые острова», где от начала жизни на Земле бьет «Источник Жизни». Кроме того, легенда утверждает, что часть первого «острова-суши», отделившись от главной массы, оставалась с тех пор за пределами гор Кох-Каф, «каменной стены, окружающей мир» [5, 499].
«Путь к источнику жизни из Персии идет прямо на Север, как летит птица, при этом нужно пересечь Океан, что можно сделать на двенадцатиногом коне (ладье) или птице Симург. Живший в VI веке Козьма Индикопловт утверждал, что, как доказал ему ученый халдей в Индии, человек родился и обитал вначале в стране за Океаном: земли, на которых мы живем, окружены Океаном, но за пределами этого Океана существует другая земля, которая касается стен неба; именно в этой стране человек был создан и жил в Раю. Во время потопа Ной был унесен в своем ковчеге в землю, в которой его потомство обитает поныне» [5, 500–501].
Если потоп накатывался с севера, то ковчег Ноя мог быть вынесен к горе Арарат через Каспий, Ленкоранскую низменность и долину реки Аракс. С юга этому воспрепятствовали бы хребет Битлис, горы Хакяри, хребет Хатур и др.
«Джамбу-Двипа… страна, населенная существами, живущими десять тысяч лет, свободными от болезней и несовершенств, где нет ни добродетели, ни порока, каст или законов, ибо эти люди одной породы с богами» [5, 505].
«Элиан сохранил отрывок из трудов Теофраста, написанного во время дней Александра Великого. Это диалог между фригийским царем Мидасом и Силеном. Первому сообщается о материке, который существовал в древние времена и был так обширен, что Азия, Европа и Африка казались по сравнению с ним жалкими островами. Он был последним, на котором появились животные и растения гигантских размеров (мамонты, шерстистые носороги и др., погибшие во время Великого потопа. — В.Я. ). На нем, говорил Силен, люди были вдвое больше ростом, чем самые высокие его (рассказчика) времени, и они жили вдвое дольше. Они имели богатейшие города с храмами, и один такой город вмещал больше, нежели миллион обитателей; золото и серебро находились там в большом изобилии» [5, 960].
«Солиус Полихостр говорит о гиперборейцах, что они: «Сеяли утром, жали в полдень, собирали плоды вечером и сохраняли их во время ночи в своих пещерах (здесь, несомненно, речь идет о полярных дне и ночи — В.Я. ). Сокровенные книги говорят нам, что климат изменялся в этих областях не раз, с тех пор как первый человек обитал в этих, ныне почти недоступных широтах. Они были раем прежде, чем стать адом; темный Гадес греков и холодное царство теней, где скандинавская Хел Богиня — Царица страны мертвых.… Тем не менее, это было местом рождения Аполлона, самого лучезарного среди Богов на Небесах» [5, 976].
Герой шумерского эпоса Гильгамеш хотел встретиться с жившим в далекой Северной стране Зиусудрой, чтобы узнать у него секрет бессмертия, которым его наградили боги. Тот жил за непреодолимыми горами Машу, но это не остановило Гильгамеша:
Он слыхал о горах, чье имя Машу.
Как только к этим горам подошел он,
Что восход и закат стерегут ежедневно,
Наверху металла небес достигают,
Внизу преисподней их грудь достигает,
Люди-скорпионы стерегут их ворота.
Грозен их вид, их взоры — гибель.
……………
Человек-скорпион уста открыл и молвит:
«Никогда, Гильгамеш, не бывало дороги,
Не ходил никто ходом горным:
На двенадцать поприщ простирается внутрь он:
Темнота густа, не видно света».
Поприщем в библейские времена называли расстояние, преодолеваемое пешеходом за 2 часа пути по ровной дороге (примерно 8 км). Отсюда следует, что длина туннеля составляла около 100 км.
Видя, что Гильгамеш непреклонен в своем решении, Человек-скорпион дает ему доброе напутствие:
«Иди, Гильгамеш путем своим трудным,
Горы Машу, ты да минуешь,
Леса и горы да пройдешь отважно
Да, вернешься обратно благополучно
Ворота гор для тебя открыты».
И Гильгамеш пошел по темному туннелю, по-видимому, вдоль промывшей его реки Волги:
На двенадцатом поприще свет появился
Поспешил он, рощу из каменьев увидев.
Гильгамеш, проходя по саду каменьев,
Очи поднял на это чудо.
[Эпос о Гильгамеше, табл. 9].
При определенных условиях (отсутствие гнилостных бактерий) деревья не сгнивают и не превращаются в каменный уголь, но окаменевают. Часть ствола такого окаменевшего дерева выставлена у входа в Природоведческий музей Академии наук Украины в Киеве. Очевидно, соответствующие условия были в Cеверной стране, которую посетил Гильгамеш. Поэтому рощу окаменелых деревьев, как и прочее, не следует считать выдумкой.